总结总结不存一法现全身去粘解缚内摄外延禅法贫菩萨道的贫法香严禅师赵州公案真空妙有内摄外延之一内摄外延之二内摄外延之三内摄外延之四正本清源正直舍方便,但说无上道广..

外延的准则一、推广禅修的动机纯否？二、推广禅修者的基本条件？三、何谓身教与言教？四、攀缘与化缘的差别？五、在顺逆境中，如何调心？一、推广禅修的动机纯否？动机之不..

师生答问拾珍老师是否设定您所关怀的层面！如僧教育、信众教育？还是生死事大？老师所说的制度，是一个佛教大团体的制度，或是一个依附于僧团的制度？又这个制度当由谁来建..

飘花飞絮●请问学长,修行的意义是什么?答:广义的修行,包括整个生活形态的升化。此即是说:以何种心来过生活。需在念头起伏间调伏妄念(不是调至没有念头,而是调至与戒定慧的..

修行篇作个自在的修行人一、修行的定义什么叫做修行?行就是行为,原是离不开生活的。修,则是修理、修护,也就是把本来不好的修好。所以修行是把生活中,本不合佛法的行为改善..

新年谈岁刚过完春节,大家对自己的年龄,是感觉增加了?还是减少了呢?以我的分析,其略有四种不同的感受:一、增岁人从生下来以后,过了一年就增加一岁,时间愈久,增加的岁数也愈..

正气与第三鼻修心与调脉双管齐下自然呼吸与控制吸呼宝瓶气数内息等持专注内观法门四种息相从胸息到腹息从腹息到胎息中气与邪气中鼻所在强迫开通小结参禅虽以调心为主,但既..

昏沉与散乱打坐头脑要清楚,心要专注在方法上,但常发生两个大问题──就是昏沉与散乱。昏沉是精神提不起来,散乱是心有太多妄想与杂念。引起昏沉与散乱的原因主要有二:第一是..

数息的变化一、坐姿的要领？如何既端正又放松？二、盘腿坐姿与手印间，有否对应关系？三、常态的数息法？四、说明妄想与返照的关系？如某人自觉得心很静了，是否真静矣？五..

自序自《一苇过江》至《万里云天》,我共出版了五本文集;但若以贴切生活而言,那将以本书最为贴切。《六祖坛经》云:「佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。」佛法..

【杂因诵】因缘相应今天继续讲第三诵─杂因诵。为什么称为「杂」呢?我想各位应还记得《杂阿含》为什么称为「杂」。阿含是相应的意思,乃相应于解脱道也。至于杂,根据印顺导..

从指月的比喻,看学佛的旨趣之一 指月的比喻引言有人说:学佛乃从闻思修入门,所以当多闻法,多深入经藏。有人说:经典文字,却都是葛藤,故看愈多文字障愈重。有人说:佛法只可意..

两类话头的参法话头的定义参的法门从思惟到不思惟内观的准则两类话头滚雪球剥芭蕉参禅人的性格鲤鱼跃龙门得力时刻自力与他力禅宗的师徒关系小结前已说到「要开悟,必先使气..

略说大乘佛学一、别说大乘三学人天长夜,宇宙黯暗,众生昏沉,暗哑愚痴。无畏世尊,悯众生故,成正等觉,悲智行愿,转大*轮,二谛总持,三学增上,燃智慧灯,照破无明,灯灯相传,绵绵不..

弹性空间87.11.19弹性空间涵容无限的真义执着与不执着弹性空间资生之具安全感的需要社会认同成就感证悟与解脱偏端与弹性精进非偏端中观的思想弹性空间的伸展大小乘的会通标..

从满头雾水到大悟彻底从满头雾水到大悟彻底中脉与无分别智禅的公案禅的述语密的修法楞严经小结佛教的宇宙观圣山与圣湖总结从满头雾水到大悟彻底各位乍看这题目,也许会直认..