第一章 开宗明义1、《心灵成长 事事本无碍》课程定位《心灵成长 事事本无碍》这个课程算是解脱道里面相当高层的课程，在我们以往所列的课程里是属于中级班的课程。因为你们..

修行次第简介(二)六、何谓「世间法」?「出世间法」?「止观双运」,智慧才会开发出来。如果你不晓得怎么样去观,或是错误的观,后面的智慧是无法开发出来。有的人偏于修「定」,..

各位同修，各位亲爱的家人，大家好！老师好！我们会更好！世界会更好！看你们的精神越来越好啊。前几天我们在办禅修的时候，有好几位学员都提到，他们来的时候是绷着苦瓜脸..

三、身念住修行要义当你能够见法的时候，那时候我们会超越四念住的这些修法，来让大家体悟《心经》所讲的世界，那是一种解脱自在的世界。在这之前，大家把基础打好，身念住..

永嘉大师证道歌诠述(3)空海(惟传法师)入深山。住兰若。岑崟幽遂长松下。这是说一个解脱自在的人，他来到了大安心、大自在，生死已了。所以觅道、求道、修道那些，对他来讲..

二十、幻灯片实相解说(二)现在来看人与真理之间最短的距离幻灯片。你看喔！假使你没有看过黄金色的鱼，我再怎么样跟你解释，你都只是想像，没办法了解，透过幻灯片跟你讲这..

是否可以考虑离婚,然后来承担法务工作?(2010.11.22灵峰寺)答:除非你对世俗、世间的感情、爱情的执着已经能够透视、能够放下,你再主动提出离婚;除非对方不要你,或是给你太多..

放下自我是指我慢吗?(2010.09.18章华寺)答:不止是我慢啊。因为这个我慢是自我的产物啦。就好像你的影子是你身体的呈现呐。那些贪、嗔、痴、我慢,都是自我产生出来的影子。..

如何看到自己的盲点?(2010.12.27灵峰寺)答:如何看到自己的盲点。第一,因为自己的盲点,就像自己的毛病、习气,有粗的,有微细的,有非常微细的。粗的这方面你可以透过闻、思,然..

什么是定共戒?(2010.11.22灵峰寺)答:什么是定共戒。持戒有三种,大致可以区分成三种,一种是一般、一般所谓的你受五戒,或是受八戒,或是受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,这是一般所..

默念回复清净本心各位同修：大家好!(众)：师父好！我们会更好！世界会更好！好，好。请问一下在座之中的您有看过儒家《四书》里面的《大学》这本是的请举手。你以前看过或..

请问在打坐中,如何做到进入不思善、不思恶的境界?(2010.12.3河北封峦寺)答:如何做到不思善、不思恶的境界,这个是六祖讲的,最好你问六祖。因为空海是比较强调清醒明觉活在当..

为什么学解脱道就无约束?若是这样下去,解脱道会让人失去信心和发展。(2101.12.28灵峰寺)答:谁说学解脱道就无约束?谁这样说的?我有说学解脱道就没有约束吗?这个完全是误解啊..

我们要修行,不是只是一个自了汉、自私自利,为什么要修行?就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法,真正走在修行解脱道上,一定是具有慈悲心、具有菩萨心,所以只要..

在打坐中无法进入喜觉知、乐觉知,是否一直观呼吸就好?也没法进入止观,不知道如何正思维,更没办法去观?答:第一你要得到喜觉知、乐觉知,因为一般人都会有所求,你有所求,你身..

起心动念其实是在想什么东西?(2010.3马来西亚12)答:是这样,当你在这种状况下,有时候我们一样会浮起一些“念头”,那浮起念头的时候,你一样可以看到念头的起、灭。那有时候它..

请师父慈悲开示。空含容一切,贯穿一切,如何体会贯穿的含义呢?(2010.01沈阳23)答:如何体会贯穿的含义,我现在比如说,我们这一间大讲堂,外面的种种硬体设备都很具足,因为有虚..

阿罗汉是解脱者、了脱生死者,请问阿罗汉还会面对无常吗?(2010.3马来西亚16)答:他的问题就是,认为阿罗汉是解脱者、了脱生死,那阿罗汉还会面对无常吗?你们认为会不会?如果是..

师父,我想知道每一个开悟的人,所见到的实相是不是同样的?(2010.3马来西亚14)答:现在要了解,每一种人每个人的悟境会有不一样,就像证初果的人有证初果人他们的悟境、他们看到..

灵魂、神识是否第六意识?人临终时已昏迷,念佛助念管用吗?(2010.09.20章华寺)答:灵魂、神识包含第六意识,但不只是如此。人临终时已昏迷,念佛助念管用吗?管用。现在是这样,到..