初级课题(二十一) 十一善心所善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出..

第廿二、廿三、廿四课 综合指要1.饿鬼和畜生二道，苦报孰重孰轻，至为难言。照三恶道次序，应该是畜生、饿鬼、地狱，可知饿鬼的地位，是在畜生之下，地狱之上，而其所造的..

第十课 中国四大名山 (二)五台山，在山西五台县东北，五峰耸立，高出云表，顶无林木，如垒土之台，故五台，为大智文殊菩萨 (1) 道场。山中夏日飞雪，并无暑气，故又名清凉..

第二十九课 大千世界经中说：虚空之中，世界无量无数，故国土众生，亦无量无数。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山 (1)，透过大海，矗立在地轮上，地轮下为金轮，再下..

第十七课 四圣谛诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，为五比丘 (2) 说此法，嗣后对于当机者 (3)，又复重..

第二十二课 七众与戒律佛门行者，不出七众，所谓七众者：即一、比丘，二、比丘尼，三、式叉摩那，四、沙弥，五、沙弥尼，六、优婆塞，七、优婆夷。比丘为出家男子受具足戒 ..

初级课题(十一) 佛陀宿世传说因果经中记载：在过去无量劫前，燃灯佛 (1) 住世时，有一位善慧仙人，归依于佛，并买得五茎莲华，以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记 (2) 说：..

第七、八、九课 综合指要1.修道的人，凡能发自度度他之心，作自度度他之行者，皆可名为菩萨，所以菩萨的范围至广。在大乘佛法中，自信位至等觉，皆名菩萨，所以菩萨之间的..

第一课 佛「佛」是「佛陀」的简称，或作佛图、浮屠、浮图等，凡此皆为印语的意译，原是如来 (1) 十号之一，于义为「觉者」。觉复具有觉察和觉悟二义：在事障 (2) 上，一切..

第二课 释迦牟尼佛 (一)开创佛教的教主，是本师释迦牟尼佛 (1)，于周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日，诞生于印度毗罗卫国，为净饭王的太子，命名为悉达。当圣母摩耶夫人，..

第三十六课 三十七道品 (三)八圣道分,亦名八正道分,修之能转凡愚,成圣者,故称圣,远离偏邪,故称正,通乎涅槃,故称道。行者修以上六科之后,观法既成,善已生,恶已断,定慧已调,..

第十五课 四摄法 四无量心 四弘誓愿菩萨济度众生,必须先行四摄法,使其对我发生情感,倾向于我,然后乃能顺从吾言,修行佛道。所谓四摄法者,一者布施摄,谓以财施或法施,摄引众..

第十九课 缘觉乘和十二因缘 (一)声闻和缘觉二小乘,当被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修,而缘觉乘,则是依十二因缘之理而起修,这是二乘的不同处。辟支迦佛陀,略称辟支..

第四、五、六课 综合指要1.佛自度已毕,法身永住常寂光境,原自无为,但是,为了大悲心切,劫须摄土度生,以圆满大愿。所谓摄土度生者,有两种型式:一者,如第二三两课的释迦世尊,..

第七、八、九课 综合指要1.修道的人,凡能发自度度他之心,作自度度他之行者,皆可名为菩萨,所以菩萨的范围至广。在大乘佛法中,自信位至等觉,皆名菩萨,所以菩萨之间的果位、神..

第三课 释迦牟尼佛(二)释尊始成正觉,为四十一位法身大士,说大方广佛华严经,宣示圆顿 (1) 大法说梵网经,制大乘菩萨戒,譬如扶桑日出,先照高山,小根小智之流,不能获益。于是世..