清净、庄严、淡泊文：白云老禅师每天你们都会看得到“清净、庄严、淡泊”这六个字，这是千佛山佛研院的院训。“清净”的主题是谈“修行”，首先要知道一个大前提，谈清净总..

推销烦恼白云禅师著述色身不安是烦,所谓烦燥。情绪紊乱是恼,所谓恼火。人类,拥有烦恼,制造烦恼,推销烦恼。烦恼是一种业相,有轻与重的不同:轻,是精神的骚扰者,也是情识的伙..

自我行为的修养与生命价值观的展现各位贵宾、各位在家菩萨:这次佛学讲座本来昨天就要和大家见面,可是天公不作美,只好延到今天晚上。不过,没有关系,我准备把这两个题目综合..

思路白云老禅师著作01蛙跳夜池月影散,那里面没有禅。风吹叶落入泥泞,那里面没有禅。旅途岔路见指碑,那里面没有禅。黄昏夕照月东升,那里面没有禅。如此来说,毕竟何处有禅?听..

环境的适应性── 摘自白云老禅师著作《白云深处》常有人,抱怨环境,叫人难以适应。有识之士,教人适应环境,不要教环境适应自己。学佛的行者,强调不要带着规矩行脚参方,尤其..

定不是麻木白云禅师著述定,于心念的起动而不乱。定,制心一处,是专注一事一物的行为。定,是梵语“三昧”的概念,具正心正念而不散乱或偏邪的意思。定,于世俗相对意识的知解,..

说得一丈,不如行得一尺知识,是理论上的见闻。修养,是实践中的体验。学佛法行者,固然须要有渊博的知识;但是,见闻知理,如果不能融和于现实生活中,历经事务的体验,完成落实的..

运用思想发挥智慧非常难得,能有机会跟大家聊一聊,结个法缘;今天的题目--「运用思想,发挥智慧」。一般人,把思想作成定点式的说法,像思想有偏左、偏右或民主思想……,不能以..

烦恼之说白云禅师著述烦身恼心,迷惑的根源,众生总是拒绝,忘了身心造作,无非都是自己;谁为之烦?孰予以恼?总谓:“要不是他,或她,或它,或牠——”应该知道,法谓“声色”之惑,..

金刚萨埵上师白云禅师著述梵语:嚩日啰、萨怛婆、阿阇黎。译义:金刚、勇猛、行法者。简称:金刚上师,或尊称为秘密法主。密宗宗师,称金刚上师者,有五相成就:①从一切如来受授..

宗密大师圭峰宗密大师是困州西充何氏子，自幼聪颖过人，髻龄时代即通典；弱冠之时为赴科举，遇圆和尚即遽然落发，并受具足戒。出家后，读圆觉经而怠悟，以至痛哭流涕；迨后..

无住禅师强调无念为宗的无住禅师，得法于无相大师，而后便隐居南阳的白崖山，精勤向上一着的修持；不久，终乞无生法，忍成为一代龙象。可是，禅师发明心地之后，由于性好疏..

希运禅师闽中祖德，首推黄檗山的希运禅师。运禅师一生中的言行功德，往往令人心悦诚服，尤其是一些意味深长的行为，的确只可以意会，不能言传；譬如一次在南泉普愿大师那里..

有一位年轻的太太,她到处跑道场,跟着法师团团转,却没有照顾家庭。先生上班、孩子上学后,她也跟着出门跑寺庙去,不肯照顾家庭,整理家务:买一次米,半年后还有剩的没煮完,先生..

觉悟之道白云禅师著述人往高处爬,免不了越爬越辛苦。水往低处流,很容易愈流愈走样。辛苦也好,走样也好,止于行为现象;问题是为什么爬,爬的辛苦,目的何在?流,流得走样,又是为..

喻癌细胞癌细胞如果潜伏于人体,起先是破坏其组织,捣乱正常的秩序;慢慢的,使人体失去健康,最后索取生命!是以,人体中不能存在有癌细胞;如果发现了,医生们认为最有效的办法,就..

慧忠国师忠国师得法于曹溪，居南阳白崖山党子谷，四十多年不下山，无论是道德修持，都有很高的成就；后由肃宗礼迎千福寺，敬为国师，朝夕亲近问道。一天，有西天大耳三藏到..

什么是佛法？白云禅师著述佛法，就是分辨世间的相对，了解相对的纷扰；于中予以突破，不为纷扰而迷惑，精进修养而出离；直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界，才算是圆具了..

把握情识的作用白云禅师著述身、口、意，是人造作之本，造作的原动力，是自我的情识作用；情识缘起于欲，欲缘起于贪，贪的内容，不外财、色、名、食、睡。情识的发动，相应..

二众修学的差异白云禅师著述佛弟子，有出家与在家二众；其修学的旨趣和内容亦有不同出家，具天人师身份；于修学，不仅要自度，更须度他。在家，乃教中外护；于修学，但得自..