《大乘起信论》原文
(马鸣菩萨造 梁真谛三藏译)归命尽十方,最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者。及彼身体相,法性真如海,无量功德藏,如实修行等。为欲令众生,除疑舍邪执,起大乘正信,..
(马鸣菩萨造 梁真谛三藏译)归命尽十方,最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者。及彼身体相,法性真如海,无量功德藏,如实修行等。为欲令众生,除疑舍邪执,起大乘正信,..
一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,三者率皆以道行卓名播九重,且为..
第三节 真谛弟子与摄论学派的形成如前所叙述,真谛翻译的经典很广泛,然核心却是无著撰论、世亲作释的《摄大乘论》和《摄大乘论释》以及世亲所撰的《俱舍论》。正是在真谛的..
《大乘起信论》附录(四)问:若诸佛有无边方便,能於十方任运利益诸众生者,何故众生不常见佛,或睹神变,或闻说法?答:如来实有如是方便,但要待众生其心清净,乃为现身,如镜有垢色..
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