种善因得善果 (第十八讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室诸位观众,前些时候有同修问我:学佛要不要做慈济的功德?这一句话的理念,我们必须要清楚。整个佛法可以说就是一个大圆..

妙法莲华经随喜功德品第十八尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？’而说偈言：世尊灭度后， 其有闻是经， 若能随喜者..

三、乃至、下至“十念”“十声”，“乃至”“下至”之间含义的会通，前面是就第一个问答来研讨，现在就第二个问答，也就是“乃至”跟“下至”之间的关系来研讨。从法然上人..

大无量寿经甄解卷第十八佛告阿难.汝起更整衣服.合掌恭敬.礼无量寿佛.十方国土诸佛如来.常共称扬赞叹彼佛无著无碍.第四称赞功德中有三,其第一(显示横超胜益)、第二(重显安乐..

十善业道经讲话 第十八讲各位听众！十善业道经，十善的利益中今天讲到：丙字下第七段、不绮语的利益。绮语的绮，指绫罗锦绣一类好看的，以丝、绒、毛、为原料的织品。语，..

后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(三○)第四分世记经阎浮提州品第一如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱。时。众比丘于食后集讲堂上议..

圆悟佛果禅师语录卷第十八宋平江府虎丘山门人绍隆等编拈古下举。僧问马大师。离四句绝百非。请师直指某甲西来意。大师云。我今日劳倦。不能为汝说。问取智藏去。师著语云错..

第十八课 大众部的一再分派大众部在佛灭二百年的初期,即行分出三部,其教义有如下述:一、一说部因说世出世法,惟一假名,故名一说。其教义略谓:我非实有,三世诸法,皆非实有,即..

瑜伽师地论讲记 卷第十八(1)瑜伽师地论科句披寻记卷第十八本地分中思所成地第十一之三卯六、胜类(分二科)辰一、举颂言(分二科)巳一、问谁奖胜类生，及开出离道？于何住何学..

瑜伽师地论讲记 卷第十八(3)辰二、后三颂(分二科)巳一、举颂言(分二科)午一、问谁超越暴流昼夜无惛昧于无攀无住甚深无减劣这是第九大科诠「暴流」。「暴流」分二科，第一科..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:止观缺一不可主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室止观缺一不可止和观之间,存在一种必然的..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:蕴空观伏慢主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室蕴空观伏慢治慢第六,蕴空观。治七慢,析蕴等..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:由“止”的正行成就五验相主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室由“止”的正行成就五验相在..

《入中论》第九次课程总第十八讲之:进入“止”的前提条件主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室进入“止”的前提条件如何进入止..

《入中论》第九次课程总第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室概说“止、观”以对治为..