它本身即佛--明惠上人的感激知道这个自己不好的,是谁呢?懂得自己是罪恶深重的人,这个心你自己不是也有吗?制造罪恶的心不可靠,不久就会死灭。而懂得罪恶的自己不可宽宥的心,..

如何随时随地念佛——慧净上人【（南无阿弥陀佛）这一句佛号最没有忌讳，最方便，你在大雄宝殿、念佛堂、客厅可以念佛，在卧室、在洗澡间、在卫生间也可以念佛，所以最方便..

上海玉佛寺震华上人塔铭先师讳全心,後更名乘实,字震华,俗姓唐,江苏兴化人。年十一,依兴化城南圆通庵怀莲上人披剃。年二十一,入实华山受具足戒。未几,任竹林寺佛学院教授,旋..

修行人要用最诚恳的心来发愿，时时要依照自己所发的愿去行。并不是发愿之后，不到五分钟，就忘得一干二净，这等于没有发愿一样。要弄清楚发愿是为了什么？不是徒具形式，当..

佛法里头没有第二在佛法里头没有第二，都是第一，不论哪一个法都是第一。有一个人问我说，佛法有八万四千种法门，哪一种法门是第一的，最高最妙的？你猜我怎么答？我说佛法..

我的宗旨：‘冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。..

人对真实的东西都认识不清楚，反而对假的东西疯狂追求。 子曰：‘吾未见好德如好色者也。’孔子那时候就已经感叹，爱好道德者，不如爱好美色的人那么专心，所以他这么样叹..

我们学佛法的人，要脚踏实地修行，老老实实用功，不要贪图虚名。若是爱好假名，对修道没有用处。我们要做到有实无名的事(好像乞雨灵验的事)，不要贪求有名无实的事。有名无..

学习佛法的人，就是在这儿开始把种子种到地下去。种子种下后，能不能生出？还要看各种的缘。诸缘具足了，种子就能顺利的生出。假若各方面助缘不圆满，就有可能变成焦芽败种..

大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(37-38）唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲在佛住世的时候，有一个老人来这个庙上出家，佛不在庙上，到外边去了。这一切的阿罗汉一看，这个老人..

若有人自命善知识，可以用六个条件来判别出他们是不是善知识： (1)观察他是否有贪心，是否贪名、利、财、色？(2)善知识从不与人争辩，看看他是否有争心？(3)看他是否有贪求..

[1]修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2]修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。[3..

在中国有这样一句话：‘家家观世音，户户弥陀佛。’观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续。只要有‘一念真心’的证明，则一切通过，绝..

诸位善信：你们想一想，做菩萨是容易，还是不容易？菩萨的神通境界，舍身肉骨髓等内财布施，和国城妻子七宝等外财布施，是不易做到的。这姑且不说，因为人皆视舍钱如割肉。..

昔年秦俑仍屹立，曾经帝王今何在？《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。”有为，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人却被此假相所..

学佛法，越学要越聪明，才有开悟的机会。不要越学越愚痴，学了多年，犹没有增长智慧，仍然是糊里糊涂，搞不清什么是正法，什么是邪法。为什么？因为不彻底来研究。听佛法是..

所谓‘善一伙，恶一群，什么人找什么人。’的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田人做朋友，乃至于做生意的人、做官的人、做..

经文:沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。《佛说四十二章经》第十三章沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:..

还有六个根本烦恼，这六个根本烦恼，我相信你们都很熟的，可以说是老朋友了。 第一个就是你的那个“贪”，和我的这个“贪”，和他的那个“贪”。我们这三个贪都是一个样的..

在这个是非人我的世间，要想做到让别人永远不说自己的错，那是不可能的事。无论你怎么样的注意用心，无论你怎么样的慈悲做一个好人，也总是会有人说你的坏话、论你的长短、..