问题：布施时如何才能做到无相布施？如何才能无所住而生起布施的心？能弘法师：首先，无相就是要观一切相就是非相，只有观一切相是非相，那么在布施的时候才有可能做到无相..

索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗 问：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗？索达吉堪布答：这句话出自《金刚经..

邪YIN者悲苦下贱，壮志难酬，死无所归 请原谅我在开始这篇文章的时候，叙述一下我的悲苦生涯。如果我能选择，二十年前我绝不降生于这个世界上，可惜生命没有如果，于是剩下..

七佛传法偈(一)据《祖堂集》所记载,过去出现在我们这个世界的,离我们最近的七尊佛陀和他们的传法偈如下:第一、 毗婆尸佛传法偈曰:“身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心..

心无所求不认识自己,心才会不断的妄求。当明白无一物可得,一法可求,心自然无所求。若能无求,何来痛苦?何来烦恼?何来是非?何来委屈?何来计较?何来得失?何来贪瞋?何来迷悟?何..

愿性之13：「无所住而生其心」可超越假设梁乃崇教授人人都要理性。什么是理性呢？理性有高低不同的层次。你常会想东想西是吧？那「想东想西」的心就是比较低层次的理性；如..

如何理解《金刚经》讲的应无所住而生其心？《维摩经》讲，诸法以无住为本。这是对万事万物的一种根本认识。无住就是一切万法都在迁流变化之中，我们的认识不能停留在固定的..

世间没有中庸,无相才是真正的中庸;心无所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。有信徒问我:心要安住在哪里?我告诉他:无所住就是安住,想要安住在那里都不对。他又问:无所住是什..

虽然是称为离苦得乐，但是到底能不能得到乐？若是说可以得到乐的话，然后我们再来说，如何使之永远存在？我们在人间，是以五蕴我来受用种种法，换句话说，就是以色、受、想..