静波法师：《维摩诘所说经》讲义十一 香积佛品第十 《维摩诘所说经》讲义十一:香积佛品第十 香积佛品第十 我们要解决的问题是,即差别相见空性,即生死流见涅槃岸,即器器皆金..

妙法莲华经法师品第十尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘..

《大乘妙法莲华经》法师品第十后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译法师品第十尔时世尊因药王菩萨。告八万大士。药王。汝见是大众中。无量诸天。龙王。夜叉。干闼婆。阿修罗..

彼修三摩地之善男子,若于定中,始终不起狂解,便可破行阴,令行尽识现。世间通指二种世间一切生灭,性谓行阴,行阴幽隐轻清之体,及其扰动微细生灭之动相,为有情无情二种世间之同..

四者,是人穷行阴空,以其所见,心路筹度,一切众生,一身之中,计其咸皆半生半灭;明其世界,一切所有,一半有边,一半无边。此四有边论中之第四,于行阴生灭分位,妄计有边无边。是人..

金刚经第10品上庄严净土分第十(上)白话文庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩..

第十不闻雷声的赞叹佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，在王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅祇城，进入离车族人居住的毘舍离..

杂阿含经卷第十二五八、本经叙说诸比丘向佛陀请问有关于波罗延之低舍弥德勒所问经中之二边、中道等义。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在波罗国仙人住处的鹿野苑中。那..

白话佛经大乘入楞伽经偈颂品第十之一其时，世尊为了重宣此《楞伽经》中深广义理，乃重说颂曰：诸法皆不真实，都是从虚妄分别而生；若能了悟分别识空，则知诸法本来寂灭。由..

今日道场。同业大众。相与已为六道四生众生。发誓愿竟。次以众生。付嘱诸大菩萨。愿以慈悲心。同加摄受。以今忏悔发愿。功德因缘。又愿以慈悲念力。令一切众生。悉皆乐求无..

往生物类第十唐 鹦鹉唐朝时河东裴氏家中，有一只鹦鹉，因为它名字曾记载于经典上(如《阿弥陀经》)，因此时常喜欢接近经典、并且知道要恭敬经典。主人曾经告诉它六斋日的戒..

无为福胜分 第十一品须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言..

第十谤三宝戒若佛子。自谤三宝。教人谤三宝。谤因。谤缘。谤法。谤业。而菩萨见外道及以恶人。一言谤佛音声。如三百矛刺心。况口自谤。不生信心、孝顺心。而反更助恶人邪见..

一切无著分第十阿难白佛言:世尊!我昔见佛与大目连,须菩提,富楼那,舍利弗四大弟子共转*轮,常言觉知分别心性,既不在内,亦不在外,不在中间,俱无所在。一切无著,名之为心,则我..

缁门警训卷第十赞佛传法偈稽首千百亿化身释迦牟尼佛。三祇修炼万行功圆。纤瑕去而法性凝清。片善具而报化微妙。尔后上生兜率下降王宫。三十岁居道树成佛。四十九年住世教化..

六祖坛经讲话第十 付嘱品译文：有一天，大师把他的门下弟子法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等人叫来，对他们说：你们和其它的徒众不同，我灭..

瑜伽师地论讲记 卷第十(6)戌三、约独杂相辨(分二科)亥一、问问：几是独相，几是杂相？这个第八科「缘起分别缘」分九科，第一科是「十二支次第分别」这一科又分两科，第一科..

瑜伽师地论讲记 卷第十(7)地四、爱望取(分二科)玄一、问问：云何爱望取为三种缘？玄二、答(分三科)黄一、为俱有缘答：由欲贪俱行，于随顺取法中，欲乐安立故，为俱有缘。这..

瑜伽师地论讲记 卷第十(10)天二、例缘六处等如识望名色，道理如是，余支乃至受，随其所应，当知亦尔。这是第六科「不有及灭分别」，这一科里分二科，第一科「约烦恼业生杂..