《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位，“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数，在这些异..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十八 华德菩萨因缘品---妙庄严王本事品来往品妙音菩萨功德,由华德启问释尊而后详;华德从而得法华三昧。释尊方欲说其因缘,中间忽被无尽意一问..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十九 普贤菩萨劝发品---同药王菩萨固以护持法华为本愿,累施功德;然行人若未能开展普贤心,成效亦寡。普贤菩萨特现身劝发,更出陀罗尼以加持之;..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十一 阿难等授记品---授学无学人记品普通声闻人之缘熟者,皆蒙授记矣。而多闻之阿难,密行之罗睺罗,虽亦示迹声闻;地位则较异。或有学(未证极果),..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第十四 提婆达多授记品---见宝塔品(中)十四十五两品,在梵文原系宝塔出现品之后,秦译缺失。齐武帝永明元年,西印沙门达磨提来,始补译之;别名提婆达..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第四 三车喻品---譬喻品(下)钝根众生,迷于六尘,情识甚炽;非设三乘教法,广行警惕不可;此三车喻之所由也。情识己离,然后引入性海,令悟佛之知见;诸..

法华特论达庵居士 冯宝瑛著第八 大通如来品---化城喻品(上)前举诸喻,普通根机皆可领会其旨矣。较钝者仍有疑惑,复须充量晓谕之;继此遂有化城之喻。然未譬喻之前,先说释尊及..

《法华》奥典,妙冠群经《法华》尊经,纯圆独妙。七卷玄文,凡二十八品,前十四品为开权显实之文,后十四卷为开迹显本之文。全经处处穿插授记作佛之事。显示若有闻法者,无一不成..

赞扬法华之特胜──十四年十一月在东京日莲宗立正大学讲──今日得到日本最特出之日莲宗的贵大学来演说,极为欢喜!释尊于法华会上,始将出世现身说法之本怀,尽量披露;而三世..