第十二章：污泥荷花话说姚兴物色了十二位绝色女子要鸠摩罗什收下，鸠摩罗什生死不从，姚兴不依道：从与不从这事由不了你，就算你为佛教献身，这也是你一个出家人份内的事！..

第十二章 结束轮回的旅程：伊西达西在后来成为阿首咖（Asoka，古译：阿育王）首都的华氏城（Pataliputta），住了两位佛教比库尼伊西达西（Isidasi，古译：伊师达悉）与菩提..

经过九年的准备，唐太宗于贞观十三年（也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间）召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心，也许是害怕唐太宗的惩罚，麹文泰找了个借口..

其次，由于玄奘主持翻译的佛经与梵文原本在内容和意思上最为接近，所以人们往往把玄奘版佛经当作原本来看待，这也从侧面证明了译经实为护经，翻译实为传承。经过两个月忙碌..

在之前的讲述中我们曾提到，玄奘在那烂陀寺附近游历时见到过一座鸽子庙，在鸽子庙的东面有一座塔，就叫大雁塔。也许是大雁塔奇特的造型给玄奘留下了太深的印象，也许是佛祖..

每个人都有自己的职业和事业，职业是手段，事业是追求；对玄奘而言，他的职业是一名僧人，他的事业则是取得真经、弘法苍生，把职业和事业完美的结合在一起，这才是人生最大..

《大唐西域记》记载了玄奘在取经途中亲历和听说的138个西域国家或城邦的情况，范围包括今中国新疆维吾尔自治区、哈萨克共和国、吉尔吉斯共和国、乌兹别克共和国、塔吉克斯..

第十二章 圆满人生，职业成就事业每个人都有自己的职业和事业，职业为生存，事业为追求，有的人为生存放弃理想，有的人为理想朝不保夕，很少有人能像玄奘一样将职业与事业..

丝绸南路平坦宽阔，事异时移，如今的玄奘已不再是当年那个战战兢兢都不敢在白天上路的偷渡僧人，不再需要小心翼翼沿途闪躲多走许多弯路，更不必担心取水时被人一箭射死--他..

玄奘所处的时代，中原地区的佛经大多不是直接从印度传入的梵本，而是中亚和西域各种语言翻译过来的胡本。也就是说，这些佛经是先从梵本翻译成胡本，再从胡本翻译成汉本，而..

第十二章 「不确定」圣者的标准曾有位西方比丘,是我的学生,每当他看见有泰国比丘与沙弥还俗时,他就会说:「噢,真遗憾!他们为何要那么做?为何会有如此多泰国比丘与沙弥还俗?..

第十二章 死寂之夜夜幕低垂时,我没有其它的事了。若我试着跟自己讲道理,我知道自己一定不会去,因此抓了一位白衣就这么去了。「该是瞧瞧你的恐惧的时候了,」我对自己说,「若..

第十二章除障显理了相非相师法已得，解行一致，因正缘具，心照境明，唯四相之障未除，本体之理难显，故宜了相非相，即事化执，直趋妙明，透出智见。--作者提示下面是净诸业..

第二节 三因佛性智顗根据北本《大般涅槃经》卷28的三因佛性思想,大力阐扬成佛有三个种因,佛性所具的因有三种:正因、了因、缘因;强调一切众生无不具此三因佛性。〔注释:《金..

第四节 性具善恶性具善恶论是天台宗心性学说的主要内容。性,指法性,或称真性、自性,本性、理性、体性;具,指具有,具足。性具,就是一切事物既非自生也非他生,而是自性具足,自..

每个人都有自己的职业和事业，职业是手段，事业是追求；对玄奘而言，他的职业是一名僧人，他的事业则是取得真经、弘法苍生，把职业和事业完美的结合在一起，这才是人生最大..

四十二章经讲记 第十二章佛言：何者为善？唯行道善。何者最大？志与道合大。何者多力？忍辱最健，忍者无怨，必为人尊。何者最明？心垢除、恶行灭，内清净无瑕；未有天地，..