第四节 阿难陀尊者（一）多闻第一阿难陀，汉译庆喜，佛成道日诞生，故名。白饭王次子，提婆达多的亲弟。佛成道以后，曾有舍利弗、目犍连侍奉过佛陀。由于佛陀渐渐老了，需..

第四节 在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。/悉达多太子「亲爱的耶输陀罗，要不是因为你，我早就放弃了太子的荣华富贵。不过，我现在正被一股不可抗拒的..

在婚姻中修行 第四节海涛 辑1.就算只有一个小孩或一个人培养善心，当他有影响力或权力的时候，就能带给数百万人许多宁静与安乐。所以，教育小孩拥有善心、对他人仁慈慷慨、..

第三章、了解您的烦恼 第四节、烦恼的产生烦恼是怎样产生的呢？正如前面提到：所有的名法（心理现象）都有个目标，而且总是在执行认知目标的作用。我们平时所说的生活，就..

第四节四祖清凉清凉(七三八—八三九),名澄观,别号大休。俗姓夏侯,越州会稽(今绍兴)人。身长九尺四寸,双手过膝,口四十齿,声韵如钟,目光夜发,日记万言。精通六艺,四吠陀典,梵..

第四节转依论在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生..

第四节 无心合道石头宗人还重视吸取般若空宗和牛头宗的理论,并结合中国传统的道家学说宣扬无心合道的思想。「道」,禅宗是指禅道,佛道。道既是宇宙万物本质、体性的总概括,..

第四节 何谓僧所谓憎者,梵语僧伽,泽云和合众。即奉行佛陀教法的出家弟子。僧有四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧四种。僧称为和合,主要体现在六和精神上。一成和同修,即对..

第四节 性具善恶性具善恶论是天台宗心性学说的主要内容。性,指法性,或称真性、自性,本性、理性、体性;具,指具有,具足。性具,就是一切事物既非自生也非他生,而是自性具足,自..

第四节 佛教神不灭论与中国固有思想文化神灭神不灭的问题,是关系人生的有限性与无限性,死亡的终极性与非终极性,即灵魂的有灭性与不灭性的问题,是涉及人类的心灵、民俗和文..

第四节 结论一、「建设人间净土」的外缘内因与教育路线(一)「建设人间净土」的圆熟外缘东老本文「建设人间净土理念沿革」的探讨里,「提升人的品质,建设人间净土」的理念,在..