大愿法师：杀生的过患_忏悔的方法

我们要能够明白这个杀生的过患：

一、失坏皈依戒。

皈依虽然不名为戒，但是皈依是为一切戒法之基。我们皈依佛的时候就不皈依那些天魔外道；我们皈依法的时候就要行正道，就要断除恼害众生，损害众生的心；所以我们犯不杀生戒就失坏这个皈依。

二、来世偿报。

这个异熟果报就是去世以后，堕到地狱之中受痛苦。比方说，你生前是杀那些牛、羊，以这个杀生的恶业，你没有忏悔还净，堕到地狱之中，那些狱卒就变化成为被你杀的牛和羊的样子来折磨你了。

《正法念处经》上说：设使杀害一有情，一中劫中住地狱。一个中劫是多长时间？这是个非常漫长的时间。离我们最近的这个地狱近边地狱，他的寿命都等于是人间九百万年。

如果你因为杀业的缘故堕到地狱里面去，就真的可以说是万寿无疆，但是是受苦万寿无疆，这个就很糟糕了。现在我们已经得到暇满的人身，一定要励力忏悔。

《楞伽经》上说：为利杀众生，因财网诸肉；二俱是恶业，死堕叫唤狱。

再一个方面，《楞伽经》上面就主张我们不食众生肉，如果你为了利益去伤害众生，为了赚钱去捕捉那些动物，这样子将来都是堕到号叫地狱去了。那个地狱的罪报受尽以后，还要五百次地偿还生命，五百次被他人杀害而死亡。这个是第二种过患。

三、现世短寿、多病。

所以一般来说佛弟子最好不要开饭店，能够转就尽快转，这样子就是比较好。

有一个居士，他就很迷糊，他因为饭店做得很大，每天杀生杀很多，然后他就问我：我这个饭店做惯了，你叫我不做，我也没事做，怎么办？这样子好不好？我这个饭店里面挣的钱，这个利润我拿一半来供养三宝，可不可以抵消啊？我说：你在发梦吧。你要知道，不要说你拿一半的利润来供佛，你就把饭店里面全部的利润拿来供佛，也不能够挽回你将来堕地狱的果报。

但是这个话要听明白，并不是说这个就没有救了，不是这个意思，应该尽快转，然后励力忏悔。

忏悔的方法：

忏悔方法1：取相忏

有很多方法可以忏悔清净，并不是说好像我开了饭店就一定堕地狱，不是这个意思，我起码不应该继续去造恶业了。否则你一边忏悔，一边造恶业，都是叫做口是心非。

所以你真的是不做了，转行了，做一个比较好一点的职业，然后自己再励力忏悔。比方说，作取相忏，因为你这个杀生，杀这些动物，基本上都还是怎么样？就算是你已经受了五戒了，那么你所犯的也还是支分戒，不是根本戒。

所以你可以透过取相忏，至诚恳切地拜观世音菩萨，或者拜地藏菩萨，或者拜《占察忏法》。

地藏菩萨有那个占察轮，占察轮一甩出去就知道，你是哪一种业障最重，然后你就专门忏悔这一种业障，你忏悔一段时间以后，可以用这个轮相知道你到底业障是不是清净了。

可以透过念地藏菩萨，修地藏菩萨法，而得忏悔清净，比方说马来西亚的竺摩法师就透过取相忏，见到地藏菩萨为他现身加持，这样子是可以忏悔清净的。

忏悔法2：金刚萨埵百字明修法

还有更殊胜的，比方说金刚萨埵百字明，也可以迅速地摧毁一切恶业障碍，然后帮助我们将来能够顺利地往生到西方极乐世界。

所以就算是你以前有做饭店，有做很多的这些杀业，如果你转行，忏悔清净，将来也一定能够往生西方极乐世界，所以对这个要有信心。

但是你就不要糊涂，认为可以抵消，说：哎呀，我继续做，做到我老了，我不能做了为止，反正我拿一半的钱出来供养三宝，去供佛就好了，寺院里面打打斋就好了。这样子是不太好。

如果你没有忏悔清净，还是要堕地狱的，这个善和恶是不可以抵消的。

你这个造杀生业的罪报，地狱报受尽以后，消尽了你再出来，你以前来供养三宝的这个功德利益，这个善报再受，你才能够再感受这个乐报。

这个两者是分别受报，是不可以抵消的。并且来说，供养三宝要拿净财，不可以拿这个杀生的财。

供养三宝要拿净财，不可拿杀生的财。

印光法师就有这样子的一个事情。有一天傍晚，一个人拿了很多银元去供养法师，法师也不知道是不是净财，所以也就收下来了。第二天早上，印光法师就安排侍者把那个人叫过来，说把钱退给他。因为法师晚上的时候，在油灯底下拿那个银元看一看，发现有血丝，他就可以判断这个人是从事屠宰业的，所以是不净财，退给他。

不可以伤害众生，应该要报恩

所以这个不杀生戒，希望我们能够好好地受持。并且我们要知道，一切的众生无始以来都曾经做过我们的父母，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，所以更加不可以伤害众生，应该要报恩。

《华严经普贤行愿品》上说，要恒顺众生，我们要将以前的以自我为中心的我爱执转过来，以众生为中心，变为他爱执，这样子才是真正的修行。

要想迅速成佛道，众生最重要。

并且众生很重要。如果你要永远做众生，不想解脱的话，佛菩萨最重要，你要时时祈祷佛菩萨护佑、加持。一个人要想迅速成佛道，从某一种层面来说，众生最重要，为什么？

我们最初发菩提心是看到众生苦而发心；我们中间修六度万行 ，积累福慧资粮，这个布施度的对象，忍辱度的对象，种种的对象都是众生，因为众生我们才有帮助的对象，才能够积累福慧资粮；最后我们圆成佛道是为了更好地度众生。所以说从最初，中间到最后，都是众生非常重要。

所以《行愿品》上说：一切众生犹如树根，诸佛菩萨而为华果。若以大悲水饶益一切众生，则能成就诸佛智慧华果。

如何去饶益一切众生呢？

首先我们要做到不杀生戒，然后我们要做到多放生；我们要做到爱惜自己的时间，要勇猛精进修行，不要浪费自己和他人的时间。你浪费自己和他人的时间，从某一个层面来说也是犯杀生。更积极地受持不杀生戒就是广泛地劝导众生，大家都来放生。

在龙树菩萨的《大智度论》上说：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。所以希望我们好好地受持不杀生戒。

恭录大愿法师【佛说优婆塞五戒相经学记】

原标题：大愿法师开示：杀生的过患及忏悔方法

转自微信公众号：菩萨云来集