有五种因缘，菩萨不会成就你对财富和地位的追求。第一，见彼有情，于诸财位，有重业障故。菩萨看到这个有情，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有两个解释：一是他..

这个人天乘,当然你可能经过三年、五年的时间,你必须要扫除你生命中的地雷,重大的地雷。那慢慢的你应该还可以,再提升到第二个阶段,就是你要处理你的颠倒妄想,妄想的问题。业..

净界法师讲阿弥陀佛第18愿经文往生正因当中,这个「十念必生」是为中下根机而发的愿,摄受中下根机;这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿,请合掌..

以下这篇净界法师的开示文章,我认为这篇文章讲到了一个欲往生净土的修行人的关键和核心所在,极其重要、极其深刻,望有缘人能够深思、善思。如何能够保证决定的往生,看了这篇..

诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你 平常就要训练自己不随境转。不可能说你平常没有这种功能，临终突然间出现这种功能。这是不可能的事情。佛法不讲无中生有，一定..

正示念佛方法【知汝不知净土宗旨,当依「一函遍复」所说,生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心法门,当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说:「都摄六根,净念相继,得三..

诸位我们要知道一个观念：只要你的师父还在，你不要说你师父是什么菩萨示现。因为人家会问说：那你怎么知道呢？你说：我师父是文殊菩萨示现。我只要问你一句话：你怎么知道..

讲究正因佛经说：‘因地不真果招纡曲’。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当..

你很努力地工作，但是你就赚不到钱。表示你过去有偷盗罪业的余报。所谓余报，是在果报之后，还有一些剩余的力量，或是还有若干后遗症。偷盗的情况，严重的话来生会堕落到地..

第一章 给孤独长者成为佛弟子「如是我闻，一时佛在沙瓦提国揭达林给孤独园，」许多佛经都从这些话开始，因此给孤独（Anathapindika）这位大近事男(upasaka)的名字，对阅读..