近日有师兄问到这个问题，末学抽空汇总了一下印光法师文钞中的相关开示，希望能对有此类疑问的师兄有启发。下面分三个层次来说明这个问题。（一）关于这个问题，印光法师说..

唯物唯心唯生哲学与佛学──二十八年五月在云南大学讲──一唯物哲学甲原子的唯物抡乙自然的唯物论丙辨证法的唯物论二唯心哲学甲观念的唯心论乙经验的唯心论丙泛神的唯心论..

世界佛学苑图书馆开幕报告──二十一年九月在世苑图书馆讲──一、武昌佛学院之过去情形:以民国十年至十五年为极盛时期,自十五下半年至二十年为衰落时期,本年承各长官之爱..

所希望于星洲佛教徒者──二十九年三月在星嘉坡中华佛教会欢迎会讲──余首次南来,系在民国十五年;二次系在民国十七年。首次在星讲学十余日,其中有三日、系在此间新成立纪..

佛法与孔子之道──十四年四月在太原洗心总社讲──我未入佛法以前，亦曾寝馈于孔、孟学术之中。迨皈佛修学以后，复将孔教经籍之精华，取而与佛乘相印证，觉以前见解，不如..

1、念佛时心多散乱,或说是年龄关系,如年老心散,不能收束,则老年人决不能往生矣,究竟是否由于年龄,抑功夫未到家之故?答,汝之不一心,由于心无正见。无正见,故无真信切愿。有..

什么样的才人可出家译文至于说出家做僧人,是如来为了佛法久住世间,和流通佛法而设立的。如果有人能够立大志向,发大菩提心,修学佛法,想要通彻觉悟生命的真谛、真如佛性,和弘..

念佛共修和独修的仪轨是什么？所云念佛仪轨，须分同众独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错..

净行皈依篇王黻彝居士，号尚菩子。此次在京师受三皈，余为命名曰净行，遂成净行皈依一篇云：观净行菩萨，行深皈依时，照见三宝皆空，度一切苦厄。尚菩子！佛不异空，空不异..

智者大师是怎样一位祖师?印光法师答:智者大师,久证法身。十地等妙,均莫能测。乘宿愿力,示生斯世。降灵之夕,神光烛天。眉分八采,目耀重瞳。由蕴非常之德,故现非常之相。是为..