问:初学者在以三十二身分为修止禅业处时,因为没有智慧之光的帮助,那是否意味着他在观照三十二身分时只是假想式或概念式地观?请详细解释这种修法。谢谢!帕奥禅师答:是的,他..

鲁居士：我在这几年的学佛方面，把握一个空相，一直搞到今天。对于怎样修行也不清楚。如何还要修行也不清楚。这次讲过后，同时听了杨管老和黄老先生的情形，我今天在您骂后..

宗镜录略讲上册 (第二十一章)南怀瑾教授讲述第二十一章 天水潺潺谁解饮上次介绍到唯识宗的三性，有很多人搞错了，以为唯识宗的三自性、三无性教义，与般若宗或禅宗所讲的明..

宗镜录略讲上册 (第七章)南怀瑾教授讲述第七章 按部就班五阶学现在继续看序文。是以普劝后贤，细垂玄览，遂得智穷性海，学洞真源。此识此心，唯尊唯胜。文字简单易懂，就是..

王居士：老师昨天特别骂我们骄慢，我个人在内，过去都是自命不凡，很骄慢的。我来此天天拜佛，从前我不肯如此做，现觉拜佛一念澄清，说不出的一种感觉，我别无感应但觉心里..

宗镜录略讲上册 (第十六章)南怀瑾教授讲述第十六章 尽乾坤是个眼上次讲到三报五果，鉴真俗之所归，则能斥小除邪，刳情破执，重点是：要讲禅宗的明心见性，就必须把唯识心的..

问:佛陀在菩提树下证入佛位,同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始,再一直修行到四果。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉果的人?帕奥禅师答:..

宗镜录略讲上册 (第二十五章)南怀瑾教授讲述第二十五章 转身不踏来时路现在继续《宗镜录》原文：复次，智者观是寿命，犹如河岸临峻大树，亦如有人作大逆罪，及其受戮无怜愍..

宗镜录略讲上册 (第十九章)南怀瑾教授讲述第十九章 天意但随凡心转是以未知心佛之宝，甘处尘劳。才闻性觉之宗，便登圣地。一般人不知心即是佛，自性本心就是佛，自他不二。..

师云：所以要你们注意单提一念，在理论上杨管老那个办法也对。把它空掉，还是这样下去再看看。但是中间有一点，这一点，他没有注意，没有听到，他想就凭这个见地就下去，慢..