佛之教训,富有改善人群生活之作用,而最精粹者当推八正道。佛说之八正道,乃依之观察人生宇宙真相而自由进化于至善之正当道路。如解释之,则有八义:一、正见 谓于现实之宇宙人..

佛法与美──十七年冬在法国巴黎佛教美术会讲──一美与佛的教训二佛陀法界之人生美三佛陀法界之自然美四从佛法中流布到人间的文学美五从佛法中流布到人间的艺术美六结论一..

从锡兰佛教的和合说到中国佛教会的整理──二十九年三月在科仑坡比丘大会欢迎会讲──今天承锡兰比丘大会、及当地信佛的市民,对本团作盛大的招待,并对我们民族的抗战建国有..

答张曦问（八则）问一：唯识不认识外有境，一本十支，皆反覆推明此义，然影像之外，非无本质。成立本质，取证虽多，以破极微和合、方分种种反证为最有力。按本质之名，易混..

答张世俊问（五则）一、 善导和尚，依此土往生之人言，故曰皆指凡夫往生；余指往生后所登阶位，故曰极喜地等，两不相违。二、 令执科学者生信，须有证神通者公开试演，余亦..

答周颂尧问（五则）答一：此系夙生善根及一时精诚之感应所现，但一心念佛，不必记挂计较。答二：此由夙生恶业招此微苦，偿必不更招后报。答三：依佛经理信解修行，不须求签..

答黄覕子问（二则）问一：八识之中，第六是意而第七末那为意识所依故亦名为意。若然，则六为能依，七为所依，即与眼识之依眼根，耳识之依耳根无异，何以六名识而七亦名识乎..

百法明门论的宇宙观交芦子曰：百法明门论，天亲大士作也。法者、轨范物解，任持自性；故法与物，异名同义，百法犹云百物耳。列举此百法者，则以统摄群有也。统摄群有之论，..

中国佛教，并非与发源之印度及弘扬于世界各国的截然孤立，不过从中国佛教历史研究，就有中国佛教的特殊面目与系统，把中国佛教的特殊面目与系统讲出来，故成为中国佛教。今..

佛塔的光明──二十八年十二月在吉桃灵石塔前讲──中国信仰佛教的人,向来到仰光,只知拜大金塔。这次、我们到缅甸,承当地的菙侨及高僧的领导,差不多见到五处圣地,如吉桃的..