标题：传喜法师：佛经里的一时是什么意思？

内容：
佛经总是以如是我闻，一时佛在作为开首。

一时是什么时？

是过去时、现在时、还是未来时？

一时是佛的时间。

佛的觉悟的时间是没有边际的，是没有过去、现在、未来的。

所以一时很神奇。

众生有善因缘的时候，一时的那场佛的法会就会现前。

时空了无障碍，依然是佛陀安坐，无量大众恭敬承旨。

这种恭敬是毫不造作的。

我们想要超越时空进入到一时的氛围中，恭敬心的生起就是首要的。

有了恭敬心，你才会感觉到佛在，才会珍惜佛在，才会渴望永恒地围绕在佛的身边。

佛国的主业是成佛，娑婆的主业是生死。

在极乐世界，微风徐来，七宝行树，出微妙音，这音声就能令人生念佛、念法、念僧之心。

而事实上，这心也是恭敬佛、恭敬法、恭敬僧之心。

恭敬是前提，是从娑婆抵达极乐的渡口。

印光大师说过，一份恭敬消一份罪业，增一份福慧。

对三宝的恭敬是佛性的一种显发。

我刚跟师父学佛的时候，师父老人家就提醒我，念南无阿弥陀佛也好、听经闻法也好，就像是在垃圾堆里找宝贝，时时处处要拿个如意回光返照，时时处处要不离佛性。

而这个返照，首先就要照见自己恭敬心有没有真正生起，傲慢心有没有真正消退。

佛经里圣人大士向佛陀请法时，都会偏袒右肩、右膝着地，这是执劳役相，也是谦卑恭敬相。

虔诚是要通过身体、语言和心念三位一体来建立的。

从佛教里来讲，身、口、意三业能一致，是与佛陀快速达成心心相应的一个方法。

法会其实就是密集型地训练我们以劳务为供养、以恭敬为供养，从而有效地与胜事相连接。

当以身口意三业的投入来参加法会时，闻法真的可以打开智慧。

看得到的福报从恭敬中来，看不到的智慧也是从恭敬里来。

智慧一开，一切诸佛的门径都能打开，一切诸佛的胜会都能重现。

那样的话，一时，你就在佛陀的法会当中，你就是无量大众中的一位。

原文标题：一时你在哪里？

我们为什么要恭敬三宝？

文章转自微信公众号：佛教慧日

发布时间：2026-09-04 11:00:05
来源：素食美
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