标题：安忍的秘诀

内容：
佛为我们开示修忍的要领：想要安忍于世间法中或无生法中，应当先破除憍慢心、瞋心及痴心。

破憍慢心，在世间法上就能忍，在出世间法上也能忍。

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在世间忍中还无法作到时，该怎么办？

总得给个方便法，佛就教导我们方便法说：有世间智慧的人，如果遇到别人恶口骂詈，他心中应该这样想：对方骂我的那些字词不是同时出生的，譬如大骂：你是忘八蛋！

忘八是指对方忘了八德，也是无耻的人。

他骂我的这五个字又不是五字同时出现，当他骂你时，是忘八蛋四字还没有出现，那他的骂就与我无关；当他骂忘时并不是在讲我啊！

骂的是忘啊！

八蛋也还没有出现，那也与我无关，我何必生气？

所以骂詈五个字不一时生，没有人骂人时能五个字一起出现，一定都有先后；既然如此，有什么关系？

当第一字出现时，后面的字没有骂出来；当后面的字出现时，前面的字又已经过去了，又不是一时骂我，那怎么叫作骂呢？

既不是骂，是什么？

是风声！

既然是风吹的声音，我何必生气？

还有一个方法，佛说：他正在骂我，但我只是五阴和合，他骂我时是骂我这个色身；可是我的受想行识，他骂不到，只能骂这个色身。

比如他骂：某某某你是浑蛋！

可是他只能骂到色身，心是骂不到的；即使是觉知心，他也骂不到，四阴不现则不可骂，所以他骂到的只是色身，色身又是十分和合而有，不断的生住异灭，念念生灭不曾停顿过，那他骂的这一剎那的色身？

还是下一剎那的色身？

当他五个字骂完了，已经不是这一刹那的色身了，而他所骂的前几剎那的色身已经念念生灭而过去了，那就随他去骂吧！

而且他不管怎么骂，都只是风出入的气息。

骂的声音从哪里来？

是因为嘴巴、舌头、牙齿加上肚子，肚皮吸了气，鼓出来，才有这个骂。

风气不外两种：一个内，一个外。

身外的风一直吹，我都不生气了，何况是人鼓出来的风气，我又何必生气？

既然是内风，我就不必气了。

你看！

佛陀教了很多忍辱的方法，随便选一样来用都得受用。

再说世间法上的骂，有两种：一种是真骂，一种是假骂。

真骂是我们做错事了，确实该骂；既然是应该给人家骂的，那就接受了。

该被骂而不肯接受，那真是无耻。

既然应该给人家骂，那就接受，接受了就没有瞋心生起。

如果是假骂，譬如他骂我是杀人恶犯，可是我没有杀人啊！

那他骂的是那个杀人者，是别人，与我无关，我又何必生气？

如果我因此而生气，我就和他一样在造恶业，我如果生气、造恶业，会使我坠落三恶道。

瞋心最重的是旁生类的狗，狗最会生气，动不动就要吠人，狗最有瞋心！

最爱杀生的人死后就去当猫类众生，猫最爱杀生，当狗则是喜欢生气的人。

特别是舍报时，如果没有智慧，当仇家来到面前当众数落，数落时最可恶的是加油添醋，亡者心中气死了，这一气可就落到三恶道去了。

我们何苦那么愚痴？

跟随怨家的言语而生气？

如果我愚痴的由于这个缘故而生气、坠落三恶道去受苦恼，那就是自己做了瞋的恶业，所以自受苦报。

如果人家骂的是假话、诬赖、栽赃的话，那些栽赃的事情都与我们无关，若是因此而生气堕落三恶道，那可真的是冤枉，可不要去当那个愚痴者：成为自己生气，自己受恶报，反而是与对方无关了！

他害死人还不必拿刀，他真聪明，我们为什么偏要当笨人？

所以佛说：一切善恶皆因我身。

如果我们不随着人家的好话、恶话而心动，就不会有恶报在我们身上出现。

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也希望大家在戒经上的闻熏可以得利，使未来无量世的菩萨道顺利成功。

发布时间：2026-08-23 11:04:02
来源：素食美
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