标题：不待求施，得无量果

内容：
世尊又开示说：【或时设以不净物施，为令前人生喜心故。

酒毒刀杖枷锁等物，若得自在、若不自在，终不以施。

不施病人不净食药，不劫他物乃至一钱持以布施。

菩萨施时虽得自在，终不骂打、令诸仆使生瞋苦恼。

如法财施，不求现在后世果报。

施已常观烦恼罪过，深观涅槃功德微妙，除菩提已更无所求。

施贫穷时，起悲愍心。

施福田时，生喜敬心。

施亲友时，不生放舍心。

若见乞者，则知所须，随相给与，不令发言。

何以故？

不待求施，得无量果。】菩萨有时候会以不清净的物品来作布施。

不清净的物品指的是什么？

譬如说有一只流浪狗，也许是跟你有缘的，因为那么多人在一起，它偏偏就跑到你的跟前，还对你摇尾乞怜；虽然说流浪狗在佛法中得度的缘分甚少，也许你左看右看，附近正好有一家便利商店，就方便买一个包子，因为人家既然已经来到你的跟前了，就让它再欢喜一下，再跟它结上一缘。

有的时候随缘去拜望一下亲友，中国的习俗尤其是不能两手空空，为了要迎合那一些亲友的喜好，也有可能是送一些或者是荤食，或者是佛法中所说的不净之物，为的是要令其欢喜；因为观察他有得度的缘分，就先让他欢喜一下，再来为他说法。

至于说，酒、毒药、刀杖、枷锁等物，不论对方能不能自在受用，因为饮酒会使众生沉迷，而且可能造作更多不如理的事情；而毒药、刀杖、枷锁等物，是会伤害众生身命的，菩萨就绝对不应该拿来布施给众生的。

但是在菩萨法中是有所谓的开缘，这主要是说自己的心意是善心的，而所将成就的利益，是利益众生的一件善事。

譬如说有一些药物，其实有时候本身就是毒药，但是为了对治某一种特殊的病，再加上所用的分量也是有所限制的，这样才可以医治好某甲的病；假如说一时之间找不到药，而你知道到哪里可以求得那一种药，虽然药物的本身有毒，但也可以方便取得那一种药物，因为是要让医生可以治好某甲的病。

但是毕竟于开缘与遮止之间的分寸，一定要把握好才是。

菩萨也不应该拿不清净的食物、药品来布施给病人。

譬如说那一些食物可能已经开始败坏了，也许就想说：唉呀！

煮一煮，然后再调味一下，就吃不出原来的味道了。

或者是说药品的有效期已经过了很久了，虽然外观上看不太出来，你也许会觉得说那无伤大雅；但是这是一开始布施的心念，就已经是不清净了，所以不应该这么做。

菩萨也不应该去劫夺他人，乃至一钱的财物来布施的，因为那就是不如法求物施；未来世的果报虽得财物，却为王、贼、 水、火所共有。

同时，虽然菩萨布施的时候是很自在的，也不会打骂仆使，使其生诸烦恼。

这样子一直如法财施下去，不求现在、后世果报，也在布施的时候，常常观察我见、我执等的过失，这一切都是为了圆满佛菩提的缘故。

发布时间：2026-08-23 10:30:10
来源：素食美
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