标题：蔡礼旭：幸福人生讲座（第十三集） 内容： 幸福人生讲座蔡礼旭老师主讲(第十三集)2005/3/20澳洲雪梨大学档名:52-121-13诸位朋友,大家好。 刚刚大家有没有什么悟处,可以从水当中让我们体会到什么? 无私,那就是利益,利益万物,水善利万物而不争。 还有没有? 谦虚,因为水流必下,浩荡无尽。 大海为什么能够纳百川? 因为它低下,它懂得谦卑,而谦卑与道相近,与道德相近。 还有没有? 你回想一下,很多跟水有关的成语跟教诲。 柔,柔弱胜刚强,滴水可以什么? 穿石,所以柔能克刚。 「每见钢刀口易伤,从来硬弩弦先断」,你看那个硬弩的命运是什么? 会拉断,我们还是用比较柔软的心去对待人,才不容易冲突、磨擦。 当然滴水穿石,除了柔软之外,更重要的是什么? 要有恒心,要有毅力。 还有没有? 随缘,水你把它放到方的桶子,它变方形,把它放到圆的桶子变圆形,它没有执著,可以随遇而安,可以融入整个环境的情况。 所以人际关系要像水一样,能够时时调整自己,体谅别人,接纳别人。 而且水没有执著,你这里把它挡住了,它往哪里? 旁边走了,所以这个随缘,随遇而安,能够不执著,所谓「大德不官,大道不器」。 真正有德行的人,他绝对不会只适合做一样工作,你分配什么样的工作给他,他会掌握做人做事的原则,都会把它做得很好,他可以担任各种工作都没有关系。 还有没有? 来,掌声鼓励一下,对对,饮水思源,水这样流下来,要到源头,要饮水思源。 再来? 在水流下来的过程,我们也要想到「水可载舟,亦可覆舟」。 所以人要时时想著是多少人给我们的提携成就,我们才能够有这么好的人生,所以时时要念恩,这样才不会众叛亲离,不会自视甚高,时时想著别人对我们的恩德,相信人生也会一帆风顺。 那我们看到中国的大河,不管是黄河跟长江,它们流的过程都会弯弯曲曲,所以代表人生会怎么样? 都会有曲折,可是它们的方向不变,都往哪里? 往东流,又似有志向。 人生虽然坎坷,但是人生的目标绝对不可以放弃,又似有志。 水它遇到千尺绝壁的时候,也都是一往无前就流下来了,又似有勇,很有勇气。 还有没有? 我们常常在祭祀佛菩萨也好,神圣也好,桌子上都有一杯什么? 清水,什么意思? 清净、平等,所以这个水也代表洗去污垢,把我们心里所有的烦恼,脏的东西要洗干净,回复到本来的清净本性,所以水又似善於教化,因为万物於水中都能洗去它的污秽,洁净自身。 所以诸位朋友,我们要定位自己像水一样,洗去自己的污秽,也洗去众人的污垢,那每个亲近我们的人都会觉得如沐春风。 还有没有? 你看这个水,一般状态是液体,天气一热变什么? 蒸发掉了,变气体;天气太冷了变冰块,随著环境它会有变化,但是虽然环境变化,它有变也有不变。 不变的是什么? 它的本质没有变,所以我们随著年龄成长会有社会历练,会有人生的阅历,但是可不能把本质忘掉了,那就被社会污染了。 懂得随环境而调整,但是不变的一定是我们做人的原则,一定是仁慈之心,处处能替人著想,然后善巧方便去帮助他。 所以万物都是学习的榜样,学习的对象,当我们用这样谦卑的态度,相信每天都会有所悟处,都会「德日进,过日少」。 这是师生的关系。 五伦第二伦「君臣有义」,什么样的情况之下有君臣? 在古代是君王跟下属,在现代我们可以把它广义的来解释,领导人跟被领导的关系,所以君仁臣忠,领导者应该爱护他的部属、下属,而下属应该对领导者尽忠、对团体尽忠。 当然尽忠最重要的一定要善尽他的工作,他的本分。 孔老夫子一提到古代,最推崇的就是尧舜禹汤、文武周公,夫子所希求的社会状况也是他们那样的社会状况。 史书上就有提到尧帝的风范,有一次尧帝走在路上,看到两个犯人正在被押到牢里的过程,他看到两个人民犯罪,内心很惊慌,马上就跑过去对著他们说:你们两个为什么会犯法? 这两个人民就回答:因为上天久旱不雨,我们家里没有东西吃,没办法,去偷了人家的东西,所以被抓起来了。 尧帝听完就对押解犯人的士卒说道:你把他们两个放了,把我抓起来。 大家都很惊讶,尧帝接著就说,我犯了两大过失,第一个因为我没有德行,所以才感得上天久旱不雨;第二件事,我是一国之君,没有把我的人民教好,他们才会犯罪。 尧帝话才说完,天空就变化了,乌云飘过来,没多久大雨就下下来,这个感应是真实不虚。 为什么会风调雨顺? 人心善良;为什么会灾害连连? 人心造恶。 所以诸位朋友,打从有人类历史以来,灾难频率最高的是什么时代? 就是我们现在,人心浊恶到极处了,孝道几个人还放在心上,所以才会灾害连连。 而尧帝以一个最高领导者,遇到事情时时反省自己,这样的德行将是人民最好的榜样,当他能做出这样的榜样,全国人民的人心快速转变。 所以在我们这个时代有两种人可以救世界、救国家,第一种就是领导者,国家领导者,第二种就是媒体的老板,他假如肯把他的媒体二十四小时都播放做人做事、都播放忠孝节义的节目,那整个社会风气的转变就相当快了,所以尧帝这一念心上天降下甘霖。 在清朝时候也有出现过干旱,康熙皇帝非常有道德学问,他斋戒沐浴好几天,之后穿得非常恭敬到天坛祈雨。 当他上了天坛,天空还是一片晴朗,当他开始读诵祈祷的文章,至诚的恭念,等他念完以后天空就开始变化了,之后就降下大雨。 所以真诚是能感,境界是所感,一个领导者的德行,一定可以感得整个团体风气的转变,而这个感应的事例在中国历史上,层出不穷。 在元朝曾经出现一个大地震,总共把一万零八百个地区都震垮了,很严重的一个地震。 刚好有一个村落有一个孝子,叫做李忠,这个李忠的家在这个地震当中没有垮,震央到了李忠家突然分成两条,经过他们家以后又合成一条,所以所有的房屋都倒了,只有他们家的房屋没有倒。 所以诸位朋友,善跟恶如影随形,只要我们有善、有福,都可以逢凶化吉;只要我们积累恶行,纵使跑到天涯海角也可能跑不掉。 诸位朋友,人生你有没有把握可以逢凶化吉? 有把握的举手。 人生不可能一帆风顺,当我们面对低潮、面对灾祸来的时候,有没有人会全力帮助你? 有没有福分会把你化解掉? 这是人生经营的重点。 当我们有一颗至诚的心,一定可以逢凶化吉,有一颗自我反省的心就能够以德服人,所以尧帝给我们做了很好的榜样。 在商朝,汤王他自己洗脸的盆子上面刻著「苟日新,日日新,又日新」,时时督促自己要不断进步,才能把国家带领好。 汤王又提到「万方有罪,罪在朕躬」,天下有罪都是我自己没做好,没把人民教好,所以这样的态度才能够把国家治理得好。 比方说你是一个公司的领导者,你的态度影响一个团体风气就很大。 所以孟夫子就这个君臣关系下了一个很好的注解。 孟子说「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠」。 假如领导者把下属当作手足一样亲,那下属会把上司当作心腹一样看;领导者假如把下属当作犬马一样,使唤来使唤去,只是叫他工作,不把他当亲人看待,那下属也会觉得这个上司跟一般的国人没什么两样,他每天只是来工作,只要超过时间,纵使一秒、二秒,他会跟你要什么? 加班费,一点也不会帮你多做。 君之视臣如土芥,假如老板只是因为有钱有势,不把员工当人看,很轻视他们,那员工会把老板当什么? 当仇人,当寇雠一样看。 有一家餐厅,领导人跟员工关系不好,员工在厨房里面还动手脚,后来开不下去倒闭了。 所以整个团体风气如何好,领导者占决定性的影响。 我们带组织、带团体,假如下属有状况,绝对不能先责怪他们,要先回过头来我有什么榜样没有做好,自然而然上行下效。 君要反省、要仁慈,臣也要效忠、也要尽忠职守,这是我们当下属应该有的态度。 之前在东南亚金融风暴当中,我们也看到很多公司倒掉了,也有一些公司员工因为老板付不出钱,就把工厂围起来,我们看到这样的新闻您觉得好不好? 老板一时付不出钱来,你再把它围起来他更没钱,所以这样做都会两败俱伤,这都是意气用事。 而且我们也看到很多公司它都已经几十年的老公司了,在这几十年过程当中,这些员工为什么会有稳定的生活? 为什么能够孩子念书经济上不虞匮乏? 是谁的帮忙? 是谁的因缘? 老板一定有一分功劳在里面,几十年来这个恩我们不能翻脸就不认。 老板难免会遇到瓶颈、会遇到困惑、会遇到挫折的时候,我们应该要念这个恩同舟共济才是,现在不谈道义只谈金钱,人都愈来愈薄情。 我们也要想想,虽然老板领的钱比我们多,但是他所花的心血跟我们绝对不一样,我们每天只要把工作做好,回家就可以好好睡一觉;老板回到家还得想公司的远景怎么做,公司的经济出现问题要怎么样去应对,所以常常跑银行的都是谁? 都是老板。 因为我父亲在银行,他就告诉我,你不要看这些老板好像很气派,常常赶下午三点半的都是他们。 老板也在这个过程费了很大的心血,这我们都要用心去体会才是。 在金融风暴过程,我在韩国看到一幕。 韩国人不止没有把工厂围起来,他怕公司会倒了,就把自己的私房钱、自己的存款拿给老板。 他说你不能倒,你倒了几百个家庭、几千个家庭都受影响,所以是积极来协助他的领导者。 这一幕在韩国看到。 诸位朋友,韩国人跟谁学的? 跟中国文化学的,那这一幕在中国人有没有看到? 你们怎么摇那么快。 要有道义! 所以日本人他们对公司不满的时候没有罢工,在头上绑一个白布条,写著「抗议」。 老板走进来一看这么多人有意见,赶快警觉,找很多主管过来开会,做协调,做沟通。 领导者有这分诚意的时候状况就会好转,而这样做才理智,才不会造成两败俱伤。 这是君臣的态度,君臣的关系。 而为人君还有一点很重要,要会用人,要用对人才。 假如老板不会用人,大小事都自己来会是什么结果? 忙死自己了,然后底下的员工又没有历练,也进步有限,然后自己做得要死,骂得要死,还搞不清楚问题在哪。 有没有这种情况? 还不少。 所以当领导者要懂得授权,懂得用人。 当初艾森豪将军他是联军的统帅,他常常还去打高尔夫球,为什么? 因为最高统帅他的重点不在做这些杂事,他重点在下对决策,决策一下对了,影响的面就很大;决策下错了,那损失不得了。 而一个人要下对决策脑筋要怎么样? 要很清醒,他总不能每天忙得半死,虽然是在那里打高尔夫球,事实上心境是在放松,在冷静。 他只管四个人,陆军总司令、海军总司令、空军总司令、再来参谋总长,管四个人。 所以真正厉害的领导者就在用人,用错了人可能几十年的事业都毁於一旦。 诸位朋友,怎么用人? 怎么择人? 在民国初年有一个书法家很好,写的草书日本人觉得是当代草圣,叫林散之先生,他曾经就用人才有一段开显很好,他说「有德有才会爱才,无德有才会嫉才,有德无才会用才,无德无才会毁才」。 一个人有德行又有才华,他会很积极提拔人才,他会惺惺相惜。 他没有德只有才,他看到人家有能力会怎么样? 嫉妒,我们看到在秦国时候李斯嫉妒韩非子,把韩非子怎么样? 杀掉了,设计杀了。 李斯又嫉妒古圣先贤,所以把圣贤书都烧了,危害甚大,后患无穷。 他会嫉妒别人,但是李斯到最后有没有好报? 罪业深重,最后是跟孩子一起上了刑场腰斩东市。 第三个有德无才,他有德行,但是才华并不是很出众,他也懂得接纳他人,用人家的才华。 无德无才,那你这个公司就完蛋了,他时时在那里搬弄是非,就毁才了。 而一个团体里面最怕什么? 就怕口舌是非,家庭也好,团体也好,只要失和就麻烦了。 所以诸位朋友,要用什么人才? 德为最重要,只要有德都可以用。 一个家、一个团体如何能够和睦相处,所谓「家和万事兴」,团体亦如是。 和睦相处是结果,要先种什么样的因下去? 要能够平等对待,你待人公平人心就安下来。 所以这种君臣关系,上下属关系,在中国的家族里面也是一样适用。 现在小家庭,以前的家族大到什么程度? 上千人住在一起,这千人当中有没有地位最高的? 有,那他要统领一千个人,这就有君臣关系了。 在明朝有一个大臣叫郑濂,他的家里住了一千人,他们七代同堂,七代,所以皇帝赐给他们一个匾额,叫「天下第一家」。 赐给匾额的时候,明太祖很有意思,送了两颗大水梨给郑濂,然后派了两个锦衣卫跟过去,看看郑濂怎么处理这两颗大水梨。 结果回到家里,郑濂不慌不忙,吩咐下去拿了两个大水缸放在庭院,然后马上一边一个大水梨,把它打碎,打碎以后这个汁都流到水缸里面去,处理完以后说:来,每个人喝一碗。 这样做到什么? 平等,公平。 假如开始,来,跟我血缘比较亲的喝两碗,血缘比较远的喝一碗,这个家庭会不会兴? 铁定不兴旺。 所以他这个动作做下去公平以后,人心都平,跟他关系比较远的,对这个长者的做法佩服得不得了;自己的孩子,也告诉他做人的道理,要平,不可以恃宠而骄,所以统统得利益。 那我们带孩子,假如我们生了两个孩子、三个孩子,一定要注意也要平等对待。 假如你对一个孩子比较好,另外一个孩子比较忽略,会造成什么结果? 那不得了,历史上多少因为父母偏爱搞得兄弟阋墙打起仗来的,不胜枚举,很多。 我们再思考一下,我们宠爱这个孩子对他有没有帮助? 害了他,他会自视甚高,他会恃宠而骄;那个被忽略的孩子? 从小觉得父母不公平,他的人格不健全,所以两边你都害了。 教育孩子、带团体要用理智,不可以用情感。 带组织一定要公平,这些制度要定好,你不能这个人一进来,薪水也最好、最多,升官也都很快速,那人心整个就不平,还是要有制度,还是要公平才行。 后来明太祖就问郑濂,他说治理这么大的家庭要注意什么? 郑濂就回答:不听妇言。 不听妇言家庭才会安乐,才不会有纷争。 诸位朋友,你们的修养很高,都微笑;有些女性同胞就说:蔡老师讲得有点偏颇。 任何的言语它都有它时代的意义,我们不要把它曲解了。 在那个时代女人没有读书,人不学怎么样? 不知道义,所以难免就会有不平,一有不平,怨气就开始积累,久而久之家庭就失和。 这个妇言最重要的就是自私自利的言语、自私自利的态度,很容易把团体搞乱了。 但是很多圣贤人的母亲都把他们教得很好,而且他们的母亲有没有念书? 虽没念书懂不懂做人? 那是家风承传。 当我们能处处不自私,能公平的对待,这样家庭、团体这个风气就很好。 不听妇言最重要就是不可以听信一些偏私、一些循私的言语,甚至於是一些会毁谤、会搬弄是非的言语,一听信了家庭就麻烦、就遭殃。 什么叫妇言? 就是只会自私自利的言语。 这句话广义解释,不单是女性的言语,现在很多男人也心胸狭窄,常常会嫉妒别人,这种话绝对不可以听,所以「谗言慎莫听,听之祸殃结」。 很多谗言你听进去以后,在古代「君听臣当诛」,君王听信谗言,忠臣就要被杀了;「父听子当诀」,父亲听了这些小老婆的谗言,可能骨肉都出问题;「朋友听之疏」,朋友听信谗言慢慢就疏离了;「夫妇听之离」,夫妻之间听信谗言很可能就要分离。 所以「堂堂七尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血」。 古代人说「来说是非者,便是是非人」,这都有很深的哲理。 因为一个有德行的人,他一心一意的目标一定希望团体和乐,绝不希望团体失和,所以他一定尽心尽力做榜样,哪还有时间在那里搅和,在那里搬弄。 所以会来讲谗言的,你要谨慎一点,要有警觉性,「彼说长,此说短,不关己,莫闲管」。 但是人耳根比较轻,一听到说某某人说你怎么样,你马上两个眼睛都瞪得很大「说什么」,那一听进去有没有影响? 就有影响了,所以我们的态度是不要听这些是非。 纵使这个人要来搬弄,说某某人说你不好,你就跟他讲:我很感谢他,他这么说我,我才会进步。 你这么一讲,他能不能再搬弄下去? 你量愈大,就能够把这些东西消融掉。 所以言语要谨慎,听话也要谨慎对待,这是君臣关系,团体的关系。 五伦第三伦夫妇,「夫妇有别」。 别在哪里? 别在职责。 因为一个家庭它有两大重点,一个是经济,一个是精神,是教育方面。 所以这个工作一定都要做得完善,家庭才会和乐、才会圆满。 假如我们有财富、有地位,但是下一代没教好,在外面也不知道搞什么名堂,请问我们的中晚年会不会幸福? 那不可能,所以人生的规画要全方位。 当然婚姻,夫妇关系也要慎於始,怎么样慎於始? 你在找对象的时候要门当户对,找对象的时候思想观念要相近,不然到时候配合起来很困难、很痛苦,所以选对象很重要。 当然我们早上也提到,要找懂得孝道的人。 有些女性她又跟我反应,她说嫁给孝子也不好,孝子第一是父母,第二是兄弟,第三是朋友,第四是儿女,我排在哪里? 要会欣赏,要成全他的好,夫妇关系才能愈陈愈香。 他有道义的人,时间一久他会愈来愈感受到我这个老婆很了不起。 所以夫妻之间什么时候才能看得出是不是真情真爱? 我常常喜欢看一个广告,就是有一个七、八十岁的老先生牵著老太太的手,走在公园散步,然后老太太对老先生说:老的,明天是十五,明天该吃素了。 那种惺惺相惜,那种互相扶持到老,那情感是愈来愈深厚。 所以夫妇相处我们也要懂得欣赏他的优点,夫妇之间也要常常幽默一点,就能够把一些气氛转化掉。 你不要常常那边憋一口气,你看我都排最后的。 这一口气无形当中,夫妻之间的沟通就会有距离、会有障碍,愈撑撑到最后两个人都不舒服。 那当然我们当先生的也不能就跟太太讲:要我对你好,等我父母往生以后。 这也是脑筋转不过来,你哪有二十四小时都对你父母,是不是? 应该是面对父母,尽心尽力爱护父母;面对妻子,那当然要尽心尽力爱护妻子;面对孩子,也是尽心尽力照顾孩子。 所以我们男士也是应该有这种态度,要柔软一点,要能够让身旁的人都能够感受到我们的关怀,我们的爱护。 所以选对象以前也要张大眼睛,因为现在情歌太多,都是给小孩子误导,有没有? 你看唱那个歌说「给我一杯忘情水」,恋爱有这么痛苦吗? 还没谈恋爱的人都觉得,假如没有那么苦不叫人生,那都是一种误导。 我教学生,他们才六年级,往后要进入青春期,假如对於男女关系没有正确的认知,人生可能会走得很辛苦。 所以我就告诉他,人跟人一定是相识,才会认识,相知,相惜,相爱。 很多人说结婚是爱情的坟墓,这都是误导,感情应该是愈来愈深厚才对,所以我打一个括号要经营。 我在讲这个的时候学生都记笔记,平常讲课都不记,其实做人的道理每个人都很想学,是有没有教。 我们告诉学生,假如他今天认识你说「我好爱你」,那一定是骗你的,一定是谎言,因为他根本不认识你,怎么会这样说。 但是女人最怕的是什么? 花言巧语,对! 所以要理智一点,这是错的。 再来,还有刚认识你,他说今生除你不娶,是不是真的? 那都是假的,我们要道法自然,这个违背自然,都是虚假的。 那怎么相知? 相知要有智慧,你不能第一次约会就两个人出去,这样看准不准? 保证他都把最好的那一面演给你看,把最坏的那一面全部打包起来放在家里,俗话说「因误解而结合,因了解而分开」,所以相知要在不动声色之下。 比方说你看这个同学觉得他不错,就要在旁边观察,看看他对家人好不好,他对同学好不好。 假如他对一切人都很有爱心,很懂得付出,这样的人品、这样的存心是好的;假如跟人相处不好,对你特别好,那好不好? 那你就要小心了。 所以相知一定要在自然的状况,在旁边默默观察。 我们找对象要深谋远虑,要用智慧判断。 了解到他处事待人相当和气,相当有爱心,进一步交往才会相惜,互相珍惜,互相爱护,之后再走入婚姻,这样才基础稳固。 现在这个「爱」字常常都挂在口上,有没有? 情歌里面这个爱不知道唱了多少次,谁懂爱? 有一对夫妻他的弟弟出国留学,后来娶了一个太太回来,在家庭里面常常都是搂搂抱抱,爱来爱去,这对老夫老妻看了有点羡慕,结果过没几个月离婚了。 真正的爱护是细水长流,这种激情都是刹那变化,早上还山盟海誓,明天说变就变。 我们人生要看到实质,不要看到这种虚幻。 假如一个男生一起出去吃饭,整桌的人他都没有看到,只有看到你,都夹菜给你吃,这样的男人要不要嫁? 不识大体,心胸狭窄,以后能不能扛责任? 很困难。 所以很多地方要细细观察,要有识大体、有担当的人,才值得依赖,值得托付。 所以这个爱不能用讲的,我们看这个中国字,一个心,一个受,爱是必然用心去感受对方的需要,这才叫爱。 结果现在很多人拿著这个字威胁别人,我很爱你,所以你今天一定要陪我;我很爱你,所以你不能离开我,有没有? 现在更严重的,我很爱你,所以不能跟你分开,我们要死死在一块,好多! 现在一方要离,一方不离,连对方都伤害了,所以那根本不是爱,他是穿著漂亮衣服的野狼,那是什么? 那是欲望,那是占有,那是控制,你要会看,那不叫爱。 爱可以从几方面来看,当然,我们在讲这几方面不是去要求别人做到,而是什么? 先看看自己有没有这样的态度,这样的存心。 爱的感觉是温暖的。 假如人与人相处很痛苦,那是不是爱? 爱是温暖的,假如你现在很痛苦,你要冷静下来,思考一下,很多女子说:我都已经跟他谈二、三年了,不嫁给他好像不好吧? 这种说法有没有道理? 你二、三年嫁给他了,要痛苦多久? 而且说实在话,只有你痛苦吗? 他也很痛苦,你也害了他,所以要冷静。 当双方相处不融洽,双方的理智还不足以去经营一个家庭的时候,那这个时候当断则断,对你对他才好。 而且说实在的,我们要赶快回来补课,赶快回来提升自己做人的修养,不然夫妻这一关哪有那么好修。 所以第一个爱的感觉是温暖的,第二个爱的言语是正直的,第三个爱的心地是无私的,最后,爱的行为是懂得成全的。 当对方都是用这样的态度对你,你的感觉是一定是非常舒服、非常欣慰。 这一节课我们先上到这里。 发布时间：2026-07-10 14:44:28 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/38302.html