标题：净宗法师：情执为什么凡人有而佛教没有_怎么理解对待情执

内容：
善士问：为什么凡人的爱里有情执，而佛的大慈大悲里没有情执？

情执是什么，怎么理解？

我们一般人怎么对待情执？

净宗法师答：我们是有情众生，情爱、情感、情欲、情见，这都属于情；执是执著。

特别是年轻人谈恋爱的时候，甚至父母都可以不认，这就是很典型的一种情执。

凡人的爱为什么有情执？

凡人所谓的爱，本身就是从情执所产生的。

不管爱一个人还是爱一个东西，因为你对他产生了感情，而且执著于这种感情，才有所谓的爱。

我喜欢，我要占有他情人眼里出西施，这些明显就是情执的作用。

凡夫这种所谓的爱，产生于情执，它是一种分别。

自己认为好的，就起贪染心；不好的就排拒。

起了贪染心也就是所谓的爱，要占有；排拒的就是恨。

所以，它不是对事物冷静、理性、如实的判断和观察，它是不平等的，是有分别见的。

同时，这个所谓的爱是无常的，因为是建立在不平等的状态下。

今天爱，过段时间就不爱了，甚至会反目成仇。

很多人结婚又离婚，由爱变为仇杀的也很多。

而且，在爱的过程中，本身也夹杂着不清净、染污的恨意在当中，因为爱的反面就是恨，它们是一类事物。

比如，自己的儿子怎么看都可爱，怎么都好。

又比如，街上一个人被车撞上了，一看，哎呀，是我儿子！

那就不得了了，天要塌下来了。

如果是别人的儿子，真可怜啊，你们看看。

这就是情执产生的分别，一种我的东西。

它和真正的爱完全不一样。

对东西的执著也一样，我的钱丢了和你的钱丢了能一样吗？

你的丢了就丢了吧，我的钱丢了就不好了。

佛的大慈大悲里没有情执，因为不是建立在分别、妄念上，他是在对众生、对万法如实的观察，万法平等，一心平等、清净，在这个基础上所涌生的。

也就是对佛性彻底证悟，从佛性中所涌生出的慈悲，所谓无缘大慈同体大悲；不是从情执产生，当然就没有情执。

我们怎么对待情执呢？

第一，要了知它的虚伪性。

第二，要尽量保持理性。

第三，了解这些，就要尽量站在对方的立场来考虑，不过多地执取自己的见解。

第四，我们既然是凡夫，就要顺缘。

就像刚才讲的，虽然懂这么多道理，但是你的儿子被车碰和别人的儿子被车碰，那完全是不一样的。

道理虽懂不管用，情执是凡夫没办法的事情。

有的人修学佛法标榜我都平等，怎么可能呢？

第五，念佛，净化这种情执，逐渐淡泊，升华、扩展为一种广大的爱心。

当然，究竟来说，我们凡夫还是很难破这一关的，那就要往生西方极乐世界，究竟圆满大慈大悲，这才是彻底的解决办法。

发布时间：2026-06-03 12:31:58
来源：素食美
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