标题：南怀瑾：为什么气脉会震动

内容：
静坐与气脉的关系，以文气脉的变化与生理反应的种种现象大体已如上述。

但许多修河静坐的人，生理与气脉的反应，并非完全一致。

既然同样都是人身，同样都是静坐，是不是因为入手的方法不同，气机的反应就会有不同的效果呢？

这月从两方面来讲：（一）由正规的静坐与修道来讲，除了经由任督脉循规蹈矩的反应以外，实在别无他路。

（二）由体力的强弱、疾病、或年龄、性别的各种不同的因素来讲，气脉与生理的反应，也就各有差别。

至于因入手方法的不同而产生各别的反应，虽然也有一部分的关系，但并非主要的原因。

例如：（一）许多学习静坐的人，往往有身体震动的现象发生，甚至，由内部的震动而变为全身四肢的跳动，或者自然而然会做许多不同的姿势，犹如太极拳一类的动作。

在一般重视神秘观念的人看来，就认为是神奇玄妙而不可思议的事。

过去有些专门学习打神拳的人，便是由这种现象开始。

历史上所谓义和拳的神拳，乃至有人练习翻筋斗云的工夫，也是从这种现象而造成误己误人的后果。

实际上，这是神秘吗？

不是的。

这种作用，一半是心理的作祟，一半是生理的关系，而且生理的关系，还是受到自我心理的暗示而来。

它所发生的原因，是由于在静坐中，用心太过迫切，因此而引起神经的紧张。

再由神经的紧张，反映到潜意识的作用，便使躯体内部神经和肌肉，有了初步抖颤的反应，有了这种反应以后，潜意识自我的昭示，自然而然便进入自我催眠的状态，因此便会促使神经的震动。

因为潜意识对自我起了暗示的作用，便很容易使四肢和整个躯体，发出种种类似有规律的动作。

但是一般人，有了这种现象以后，百号不得其解，或者受到震动以后的疲劳所影响，深怕走火火魔而放弃了静坐或修道。

有些人则认为已得神功，就乐此不倦，自认为有了得道的基础了。

很少有人能够在这种情况中，深思反省这是由于心理意识自我暗示的关系，因此促使神经紧张所造成的效果。

而且由于躯体的发生运动；反而使气初；不能进入任督脉的真正轨道，而只在肌肉和筋络之间流行畅通。

如果批学静坐之目的只东健身强心，或者希求达到如武术内功一类的工夫，那也可以由它发展下去。

倘使志不在此，那便需要做到自我内心的安静，暗示神经肌肉的松弛，如此方可更上一层楼地另外进入静定的境界了。

（二）有些人因为身体已有病苦而学习静坐，如肺病、胃病、肝、肾或各种类似有神经性的病态。

当他静坐的过程中，极可能感觉到体内的气机，在每一部位发生滚转的现象。

大概说来，凡是肺、肾划分衰弱的人，它所引起的反应，往往会感觉气机在身体左右两边作有规律的旋转。

如果是肠胃有问题的，便会感觉在腹部旋转。

倘使肝脏或心脏有问题的，很可能就会感觉胸臆之间或横隔膜部分，犹如有物堵塞，好像一个痞块似的。

假使能够打通这种痞梗的感觉，便会豁然开朗。

不过更有可能会有大便溏泻，屙出粘液等的情形发生。

总之，例如因是子静坐法的著者蒋维乔先生。

他便是因少年时期患有脏病而开始静坐，因此自把静坐过程中所得的经验，笔之于书。

于是就有气机旋转等等的现象。

此书大可提供学习静坐者的参考，但绝不能奉为金科玉律，视如圭臬而一成不变。

发布时间：2026-05-10 13:43:58
来源：素食美
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