标题：第二卷 受持篇 天欲观

内容：
第二卷 受持篇 天欲观天欲观(此观修成后,便会明了天人福德轻重的原因,这是用天人爱欲清淡而自我警醒的方便法门。

)娑婆世界多么令人惊异,这里的众生几乎没有一个不爱女色。

从天上的神仙,下到跳蚤、虱子,凡是有形体有神识的众生,无一不被业海波涛所席卷。

但是各自的染着程度,还是有着天渊之别。

福报越重,爱欲就越淡然。

罪孽越重,爱欲就越强烈。

请看聚在一起交合的狗群,贪心何等强烈。

一只腥臊的母狗,公狗们爱之入骨。

强壮的公狗趴在它的肩上,瘦弱的则围在它的周围。

欲望得到满足的公狗扬扬自得,拖着舌头,垂下两只耳朵,全然不知羞耻。

这时有狠心人抡起大棍,猛击它的后背,这段恩爱就会顿时魂飞魄散。

在天人的眼中,人世间对爱欲的贪着与此并没有什么两样。

远超天界之外是威德广大的佛陀,在一切世出世间尊贵无比。

一、四天王天、忉利天《楼炭正法经》说:四天王天、忉利天的天人行欲之时,男女形体交合,与人间相同,但不泄精。

二、夜摩天在夜摩天上,男女相悦时,彼此相互拥抱,或者拉着手就满足了。

三、兜率天在兜率陀天,彼此笑语交谈就已满足,不再需要相互拥抱。

四、化乐天在化乐天中,彼此对视就已满足,不需要再用语言交流。

五、他化自在天在他化天中,只需听到对方的声音,或者闻到身上的香气就已满足,不需要再亲眼见到。

因缘观(此观修成后,即可洞悉过去、现在、未来三世烦恼的实质,这是探寻爱欲根源的方便法门。

)众生惧怕苦果的到来,菩萨则努力断除恶因。

恶因既已断尽,苦果自然不会产生。

譬如威猛的狮子,射向它的飞箭掠过胸前,就会迅猛向射箭处扑去,四下搜寻猎手,把他捕获吃掉,同行的猎人个个逃得无影无踪。

狗若遭到击打,却只会对着棒子吠叫。

狮子的机警与狗的愚蠢,两者大相径庭。

比如要使锅中的水不再滚沸,须撤去锅底的柴火。

依次构成生死轮回的十二因缘,最根本的即是无明。

请各位净心跏趺而坐,听讲《法华经》的妙义。

《法华经》说:无明,缘行。

(无明,指过去世中由于种种烦恼熏染,致使内心愚痴暗钝,失去了正确的观察判断能力。

缘,指引发、生起。

行,指过去世中所有身、口、意等一切身心活动,统称为业。

这句话连起来解释是说:过去世中由于心念受到无明的侵扰,所以造下了种种导致轮回的业行。

)行,缘识。

(识,指此世入胎时,由于生起虚妄的欲念,因而托生母胎。

)识,缘名色。

(名色,托生母胎后,身心渐渐发育成形。

)名色,缘六入。

(胎儿的眼、耳、根、舌、身、意六根渐渐发育成形,出生后必然涉入色、声、香、味、触、法等六尘境界,故称为六入。

)六入,缘触。

(触,指出胎后至三、四岁时,对于六尘境界虽有种种感觉,但还不能清楚地分辨了解,因此仅称为触。

)触,缘受。

(受,指五、六岁至十二、三岁阶段,对于内外境界的感受力逐步增强,已能清楚地分辨了解。

)受,缘爱。

(爱,指十四、五岁至十八、九岁时,渐渐贪着种种声色境界,开始滋生贪爱之心。

)爱,缘取。

(取,指二十岁以后,对自己喜爱的境界与事物的贪求占有欲望变得很强,为此而四处奔波,想方设法得到。

)取,缘有。

(有,指导致生死轮回的有漏业因的存在。

此世既然贪着种种善恶境界,造下轮回的苦因,未来世中必然产生欲界、色界、无色界的苦果。

)有,缘生。

(生,指未来世仍将以色、受、想、行、识五蕴和合之身,根据各自的业缘而分别投生于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道之中。

)生,缘老死忧悲苦恼。

(老死,指在未来世出生后,依旧会逐渐衰老死亡。

)无明灭,则行灭。

行灭,则识灭。

识灭,则名色灭。

名色灭,则六入灭。

六入灭,则触灭。

触灭,则受灭。

受灭,则爱灭。

爱灭,则取灭。

取灭,则有灭。

有灭,则生灭。

生灭,则老死忧悲苦恼灭。

(导致今世轮回的根源是过去世的无明,在今生则表现为爱、取习性。

若能以深邃的智慧悉心观察一切身心现象无常变迁的实质,即可灭除今世的爱、取习性,则过去世以来的无明痴暗也被破除,这样的修持最为简明有效。

)

发布时间：2026-04-29 10:31:30
来源：素食美
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