标题：海云继梦：就按照「数息观」的方法来看呼吸

内容：
就按照「数息观」的方法来看呼吸一坐下来，先看你的呼吸，看你的心念， 你的心念在做什么?

你看到了没有?

从这样来下手，这在前行叫作「摸索」。

直接的教法是讲：「提起正念」。

像经中所讲「无相即相、相即无相」，「有即非有、非有即有。」这是什么意思，要教我们什么呢?

你从文字上先去摸索，这叫「句中玄」。

「念佛是谁?」对你来讲也是文字而已，就针对这个文字，你去参，那可以，它就是这个样子。

可是，这时候，你的心要是还无法降服，那要怎么办?

这个时候，我们就要回归到最原始的地方，因为「摩诃衍」在讲这种训练时，本身它是基于某一种基础而起的运用，那你如果没有那个基础，必需先把基础架起来，那就是「安那般那」。

安那般那!

一坐下来，先看你的呼吸，假如不看呼吸，也要看你的心念，你的心念在做什么?

现在在想什么?

你看到了没有?

从这个地方来下手，这在前行叫作「摸索」。

心念是怎么动的、你怎么看清楚的?

先把它弄好。

在这个时候，看心念的运作，没有对、错，只有心念在动，这样而已，你得要看得清楚。

如果心念太抽象，你还没有办法掌握，那你就回过头来看呼吸。

你坐在这里一定有呼吸，那在这样的情况之下，我们怎么去看呼吸?

你就按照「数息观」的方法来。

所以不要说从中插入，有状况啊，那通通没办法。

你一定要自己找，既然三个月的训练下来，这两天就要结束了，我一点状况都没有、我一点力都使不上!

那么，你不要再找了，你要往后推，不是往前找，往后去查，我摄心有没有问题?

摄心的基础都没有，那怎么办?

发布时间：2026-04-26 15:06:32
来源：素食美
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