标题：印光大师：印光大师论外道3

内容：
印光大师论外道322.

此段系道家修炼法,不是佛法。

参于指南(即《佛学指南》棗编者注),恐疑误人。

佛法毫善弗遗,唯不许学此。

要紧之至。

23.

知阁下于三教静坐等法,各得其宗绪。

但宏扬佛法,不宜以道家炼丹运气之事与之并存。

恐彼邪见种性,援正作邪。

则欲令受益,而反为受损也道家剽窃佛典,不解其意。

妄安缘中之位,而又欲与佛各异,名为黄中。

其可笑一至于此。

以阁下之博览,尚袭道家谬解足见宏法参杂,有误人处阁下随道家妄说所转道家剽窃佛典,类多如是,当置之不论可也。

若滥引之,又不别其是非,则便为邪见人之护身符矣。

炼丹家每以治病等法为希奇,作炼丹运气之证。

而阁下不知其用处,又与系心之缘同论。

则彼异道,遂谓佛法亦运气炼丹矣。

宝志公系法身大士,普现色身,何得与弄精魂之出神并论。

此处一混,则门臼姑娘,直可与纯阳吕祖觌体无二矣回光,亦道家著迹,而不知本体之说。

24.

玉皇经,乃道家窃取佛经之义伪造之经。

汝不知是伪,故认做成佛已竟,方为玉帝。

玉帝乃忉利天王,是欲界第二天(下是四天王天)。

上还有四天。

此六天为欲界再上即无色界四天。

非非想天,乃是第四天,福寿八万大劫,寿尽尚须堕落下界,或直堕三恶道。

故曰饶君八万劫,终是落空亡。

况玉帝在欲界第二天乎。

汝见玉皇经说得极高极深,而不知是妄人伪造之经。

25.

凡皈依者,必须至诚恳切,修持净土法门。

若仍用外道炼丹运气等工夫,则成邪正不分。

或至以邪为正,以正为邪。

此种人千万不可令彼混入。

若先曾学外道法,后知非正道,完全丢脱彼之修法则可。

否则不可。

又有相信扶乩者,此种亦不可令皈依念佛之人,千万不可结交此等人。

26.

无垢子心经注,似是而非,不可看,亦不可流通。

以彼用宗门之言句,作炼丹之表示,令未识禅家宗旨者,走入炼丹运气一派,其误人坏法也大矣。

27.

道院一事,汝等恐未能知其所以,彼令人做好事,及诵经念佛,亦可取。

至云三教一家(三教是一家,岂无尊卑长幼),及究竟所重之道,皆以炼丹运气为事。

诵经念佛等事,彼实借此以联络人心。

彼所注重者,炼丹运气之道。

而且极其秘密,虽父子夫妻均不肯与说。

且云六祖乱传法,以法传与在家人,以故和尚皆无真法,真法已归我们。

世间外道名目,虽有百千万种,究彼所注重之真道,通是炼丹运气之道。

炼丹运气亦有好处,亦有坏处。

运得好,则身轻体健,延年益寿。

至言成仙,则或有之。

言了生死成佛,则是胡说。

运得不好,则生疮生疖,瞎眼聋耳,亦常有之。

又炼丹运气之道,不过提肾水,降心火。

彼特神乎其词,谓为坎离交?

,婴儿姹女交?

。由有此种名词,正人则亦借此以表示其法。

妄人难免节外生枝。

而传道之时,关于密室,外设巡逻,一师一徒,密相告语。

若是心存邪念,为女人传道,遂指坎离婴姹交?

,为实行交?

。其初未必便是淫女,由彼种种做作,以导其欲。

又加误认与师行淫,乃属传道。

可怜几多无知女人,受此污辱,而犹以为是道。

直是罪大恶极耳。

民十一年上海护军使何丰林之继母来山光谓彼立一女道院,外虽以三教一家为名,实则以烧炼为事佛法无秘传,佛令人万行齐修,毫善弗遗。

而炼丹运气,乃为切戒。

以宗旨与佛法相反。

佛令人首先看破此身。

彼令人保护此身为真。

彼尚以真得佛之正法为词,可以悉知其谬妄也。

28.

静坐但默念佛号,切不可用炼丹运气等工夫,此非佛法,乃葆养身体法。

29.

汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当至诚念佛,或念佛经。

何得求灶王,念灶王经。

灶王乃神,去玉皇尚远得狠。

玉皇去罗汉尚远得狠。

罗汉去佛尚远得狠。

汝真真是糊涂虫,不念佛号为父母求寿,念灶王经,施灶王经。

灶王经,乃俗流之人所伪造之经。

以佛弟子念此种伪造经,即是邪见。

然汝以诚心,亦不能说无功德,乃露水一样。

念佛功德,则如大江大海。

汝不知念佛,亦可怜可悯也。

30.

既发心皈依,须依佛法修持。

凡外道之炼丹运气等法,当屏弃之。

若犹依彼外道之法修习,则成佛教罪人。

譬如国民投彼寇盗。

炼丹运气,非无好处,乃养身之法耳。

彼等谓此为佛法真传,反谓佛法不如彼法,是以无知之人,便认外道炼丹运气为佛法。

误人之罪,实超过养身之好处百千万倍。

故不得不为说破,免彼等以好心而得谤法坏法之果也。

现今人民皆在水深火热中,当以念佛念观音为预防之策。

31.

文钞,嘉言录,寿康宝鉴等书。

凡修持保身之法,则已具足无欠。

但认真修持即可矣。

至于从前所受外道之炼丹运气法,当丢之干净。

须知此系保身法,非了生死法。

以清心寡欲保身,有益无损。

以炼丹运气保身,用之适宜,则可延年益寿,身体强健,用之不善,则瞎眼聋耳,生疖生疮。

近来同善社中人,多有身麻木而心痴呆者。

切勿以有小益,而犹不肯置之也。

32.

谈玄说妙,弄口头,求神通,宜置之东洋大海外,方可亲得实益耳。

况彼犹以炼丹运气为道者乎切勿夹杂炼丹运气,或顶神附鬼等,以招无知者之恭敬供养。

33.

所言次子长子妇之疯颠,亦是宿业所使。

亦或被外道以汝反彼教,役使邪鬼邪神作祟,欲汝仍崇信彼教耳。

汝能不为所动,而病者亦不为所动,则彼邪鬼邪神无奈正何,故悉得愈。

外道多有此种邪法,蛊惑无知无识之人。

34.

世间愚人,每好自立门户,窃取三教之语言,立一秘密不许为人说之道。

由其秘也,人莫知其内容,故皆如苍蝇之逐臭而投之。

由其未授道前须发咒也,故致愚人死也不敢违背。

世间一切外道,仗此二法,遍布天下,莫之能灭。

使彼等无此二法,则无一外道,能存立世间也。

汝等幸出迷途,归于正道,当敦伦尽分,恪遵佛法。

35.

汝妻既发心念佛,宜专以念佛为事。

静坐亦须心中默念,方无弊。

彼同善社之坐,恐是运气。

以凡一切外道,通以运气炼丹为秘诀。

不肯与未入门者言,不知此系养色身法,于道无干。

佛教人以断除烦恼习气,明心见性。

而众生业深慧浅,未能即生得证。

故大开方便,令其信愿念佛,以期仗佛慈力,往生西方也。

彼之静坐,不得谓为禅定。

禅名静虑,以彼不知禅之名义,妄取正法之名,而心中夹杂邪外妄想,故致著魔发狂也。

(炼丹,运气,求神通,见神见鬼,其心虑纷纭,何尝是静)须知佛之教人,以力敦伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛为事。

绝无不可与人言者。

彼关门闭户,私相传授之道。

勿道其中有别的坏处,即以炼丹运气之正者说,亦非了生死之道。

况未必是正者乎。

祈专修净业,静坐则息心默念佛号。

勿带彼之工夫。

则无碍矣。

发布时间：2026-04-03 11:34:17
来源：素食美
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