标题：黄念祖答：临终观何本尊为宜？

内容：
黄念祖答:H老居士 一、答(一)愿贵切实,(二)临终观行拜读大愿,至表赞叹。

妙解如环,情辞真挚,定邀四宝加被圆满成就。

窃以愿贵切,贵落实。

令学长胜愿即贵在念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌十六字。

果能逐步落实,决定有愿必满,往生极乐,位登不退。

甚至即此肉身,圆满菩提。

承询嫂夫人临终观何本尊为宜问题。

颇瓦法本尊为观音,嫂夫人平素自修为绿度母,临时更改困难,故可直接观自为度母。

谛信度母即观音(实际亦真是观音)无二无别,决得相应。

总之,诺祖开示:汝能往生与不能往生,只看汝是真愿意去与不愿意去为断。

故古云:但办肯心,决不相赚。

更有进者,既承下问,敢不掬诚!

行人于临终紧张关头,仍能自在修习颇瓦者,恐百中无一,甚至千万中亦难有多少也。

例如宋代苏东坡居士才智过人,兼擅禅辩,晚岁以净土为业,临终又有善友在侧。

但最后一著,仍只是以手指心,自云这里著力不得而已。

持名尚不能著力,况于临终时自运明点开顶往生乎!

可见临终一关,非同小可,万勿掉以轻心。

唯当勇猛精进,如救头燃。

养之于平日,方能用之于临时也。

我辈行人,结其求生净土之胜愿,临终之际,万缘放下,一心求佛接引,此时但能续念圣号或本尊真言,直到最后刹那,决蒙接引生西。

只此最为简易可靠。

由此可见,嫂夫人于临终之际,只要能提起平素熟念之度母咒(或圣号),即大事了毕矣!

节录自:谷响集

发布时间：2026-03-27 15:47:34
来源：素食美
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