标题：南怀瑾：即使成了佛，还是要积功德

内容：
阿那律是佛弟子中号称天眼第一。

因为他的肉眼坏了，佛要他修天眼，结果修成天眼通。

阿那律的故事有启发性，他有一次要缝衣穿针线，但因为眼睛看不见，就问有哪一位师兄可以帮忙。

当时其它人都在打坐，没有人来帮他，佛听到了，就下座帮了阿那律。

阿那律知道是佛，就问为何由佛来帮他？

佛回答说，即使成了佛，还是要积功德，应该做的就去做。

对于其它在场的弟子，佛就训斥他们，为了要打坐入定，一点善事都不肯做，这样是白修行了。

我们有的人，学佛之后就一脸佛气，一嘴佛话，好像是俨然有道，实际上没有佛行，是没有用的。

另外要说的是，即使阿那律得了天眼通，肉眼还是壤的，这是两回事。

不虚福德禅定智慧，就是不断地精进修福德和修禅定智慧。

佛在世的时候，他有一位比丘弟子要缝衣，因为眼睛瞎了不能穿针线，就向四周求人帮忙。

但是没有人帮他，因为师兄弟都在打坐。

结果是佛亲自去帮他穿针，这比丘向佛致谢并表示不敢劳驾佛。

佛说这是应该的，也因为是修福德。

比丘听了很讶异，您老都成佛了，还需要修福德吗？

佛告诉他，十方诸佛修福德的行为是永无穷尽的。

然后佛回转来骂其它打坐的弟子，只顾自己修行，不肯帮人家，不修福德怎么会得定？

就算其它弟子得了定，这种定要来干嘛？

充其量变个植物人。

福德真修圆满了，你不打坐也会得定的。

可是要注意，光修福德不修禅定智慧是很危险的，他生来世福报会很大，功名地位财富样样好，但会把你吞没，你就完了。

摘选自《维摩诘的花雨满天》有个例子，这个例子牵涉到宗教。

说佛教里头有一位大阿罗汉，是释迦牟尼佛的弟子阿那律陀，他失明了，佛叫他不要怕，由黑暗里头发现自己有个功能看到一切，因此他得了天眼通。

他为什么失明呢？

因为他喜欢偷懒睡觉，有一天他的老师释迦牟尼佛呵斥他，怎么不用功，那么偷懒。

他就惭愧哭泣，昼夜用功，一下子用功过头，把眼睛弄瞎了。

佛很怜悯他，你怎么这样搞呢？

他说你骂我，我就用功嘛，昼夜不睡觉，所以失明了。

那看不见怎么办呢？

释迦牟尼佛就教他在黑暗里头，发现自性光明，发现另外一个生命功能，他就得了天眼通。

但是得了这个天眼通以后，他的肉眼好起来没有？

没有，肉眼还是看不见。

有一天，他的衣服破了，他拿了针线在那里叫唤，哪位师兄弟、哪位同学能帮忙我穿线啊？

这些同学在打坐或做学问，没有注意他。

他的老师释迦牟尼佛听到了，自己赶快下来，过去帮他把针线穿好。

他就问，是哪位同学帮了我，谢谢你。

释迦牟尼佛说，是我。

他吓了一跳，说世尊啊！

你怎么亲自来帮我穿线呢？

佛回答说，同学们没有听见，都在用功，我在修功德、做好事，帮忙失明的人，有什么不对呢？

他说，佛啊，你还要修功德吗？

佛说，做好事、修功德是没有休止的，任何地位，任何立场，都要去帮助别人、做好事。

摘选自《二十一世纪初的前言后语》直是空心性，佛因为证到了真空自性，然后出来教化众生，教化久了以后，四十九年教化的成绩开了风气，照世间如日，他的大智慧、大功德犹如太阳出来一样，大地都受它的光明普照。

佛说佛法的道理就是如此，而佛本身则又推得干干净净，佛不像后世学佛的人自欺欺人。

他老人家在《金刚经》上说：我说法四十九年，没有说一个字！

不但《金刚经》，其他经典他说了很多：你们不要认为我有个东西传给你们啊！

什么都没有，我等于没有做一件事。

我们翻开《华严经》各种大经看看就知道了。

后世佛教不同啊！

我传你一个法，我是你的上师，我最大最高，你非要恭敬不可，不能背叛，不听我的话，那不行。

我看佛说法，他一切推得干干净净，不是我的，这是真的毕竟空。

尤其我们看戒律上，有一个比丘坐在那里叫：哪位师兄啊！

帮我来穿一下针啊！

我看不见。

缝衣服的针看不见，那些师兄们都在那里打坐入定去了。

佛听到这位眼睛看不到的老比丘这样说着，就亲自把他的针线拿来，给他穿好。

这位老比丘就问：师兄啊！

你是谁呀？

佛就拍拍他的肩膀：是我啦！

你好好缝衣服吧！

老比丘说：佛啊，你怎么来给我穿针线呢？

佛说：你不要惊慌嘛！

我也要培功德。

老比丘说：成了佛也要培功德吗？

培功德，诸佛菩萨都要培功德，无穷无尽！

换句话说，做善事还有停止的时候吗？

成了佛更要做善事。

就是这个话，这就是佛的态度，此所谓是教育，是大圣人，我们做不到。

所以这里说直是空心性，照世间如日。

摘选自《宗镜录略讲》

发布时间：2026-03-24 12:07:11
来源：素食美
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