标题：慈法法师：拿学问、知见思维是不相及的

内容：
即于诸法无有疑网。

菩萨见。

如辟支佛见。

如阿罗汉见。

菩萨当应作如斯见。

如斯见故。

不忆不念。

不见不闻。

以不忆念及见闻故。

灭诸妄想。

即得思惟如斯三昧也。

因为不忆不念、不见不闻，因为这样的因缘，得正思维此三昧，就是无染著思维。

有人拿学问思维，是不相及的，有人拿知见思维，是不相及的。

以前读到圆瑛法师的「了了分明，了无所得」这个念佛口诀，我热泪盈眶，因为什么呢？

在以前念佛的机制中，深有感触啊，以有所得心念佛，甚累！

以无所得心念佛，若强执，亦甚累！

所以了了分明，无所得，无所染，清净念佛，无执无著，省力之处念佛，真是感恩戴德！

何以故呢？

真正地解放了自己的心灵，解放了自己的负重，善恶的负重，对待的负重，凡圣的负重，一时解脱，会真正地感激佛陀世尊。

你不去负重、不去苦，你是无以感激的，你不知恩，何以报恩呢？

恩尚不可得，怎么能感恩呢？

恩在何处啊？

就是去除我们无始以来沉重的取舍的包袱、分别的包袱、不正见的包袱，令我等清晰安乐，无所挂碍，无所对待，无所思，无所见，清净一味，真实念佛啊！

有一年在放光寺学戒，读到《蕅益大师全集》：有客来问蕅益大师，大师啊，你教理通达，若是华严，若是天台，若是三论，皆以无碍得入，你怎么不讲这些大论、大教呢？

怎么屈居于念佛之法，守护这样的法则呢？

蕅益大师说，善知识止，你不要说了。

他说，你现前一念，不念于佛，你以何念啊？

当时我读到这句话，真是痛哭流涕的，为什么呢？

此时一念，何以作为啊？

这一念展现于三千，三千融入一念，这一念何以作为呢？

谁来知，谁来晓啊？

智者知之，愚者昧之啊！

愚痴者昧失这一念，丢失这一念的广大功用，就是三界之延续，三世之延续。

我们善思维、观察。

摘自2006夏安居期间慈法法师开示的《大方等大集贤护经讲记》原标题：般舟三昧乐 | 不忆不念，不见不闻转自微信公众号：菩提眼之善觉生命

发布时间：2026-03-07 15:19:04
来源：素食美
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