标题：达照法师：为什么要发菩提心？ 内容： 本次法语学修重点△在所有大乘佛法修学当中，有五大要素。 第一是皈依三宝，向佛看齐。 第二，是要发无上的菩提心。 第三，你要持戒。 第四，要有正见，就是无我的正见。 第五大要素，就是修止观。 △我们学大乘菩萨，这个菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。 悲就是众生在受苦，很可悲；智就是有佛的智慧在引导自己往前走。 △菩提心，一方面是你清净心，就是菩提心；另外一方面，菩提心还要有下化众生的心。 △怎么才能成佛呢？ 不但你自己清净了，你要让所有的众生都清净了，你才能成佛，如一众生未得度，终不于此取泥洹。 △为什么要发菩提心？ 发菩提心是我们生命中最强大的生命的动力。 那好的动力，你要油给它加进去，所以你有一个美好的菩提心上求佛道、下化众生△菩提心要发起来，它分两种，两种菩提，一个叫做愿菩提，一个叫行菩提。 就是我们为什么要发愿菩提？ 为什么要有行菩提？ 愿菩提就是导航，导航给你导好了，导向成佛的路了。 那么行菩提，就是加油和方向盘。 △大乘的菩提心就告诉我们，就是你的起心动念。 一个方面是把恶的、负面的，先把它抑制住、化解掉；把善的、好的、利益他人的这种心把它启发出来。 一旦启发到极致了以后，你还不能只停留在善这个层面，你还要超越善恶。 △业有三种，叫恶业、善业、净业。 恶业就是三恶道，善业就三善道，净业就是解脱菩提道！ △如果你不用菩提心来引导你的人生，你就只能用善恶两种心引导自己。 所以，唯独只有佛陀告诉了我们这个秘密，他给我们解开了生命的这个迷惑：只有超越了善恶，你的生命才真正有出路。 △佛在菩提树下，他悟到了，就告诉我们这个道理，就你不发菩提心，修诸善法是名魔业，不发菩提心。 佛经里面还说：世间善法，坏菩萨正法。 菩萨是以菩提心要解脱一切生死烦恼的。 在所有大乘佛法修学当中，有五大要素。 第一是皈依三宝，向佛看齐。 第二，是要发无上的菩提心。 第三，你要持戒。 第四，要有正见，就是无我的正见。 第五大要素，就是修止观。 所有佛法当中，只有大乘佛法，天台的圆顿止观跟禅宗的悟后起修，那是修行最快的。 悟后起修，就是悟到了你生命最核心的这个心性。 知道你的心是清净是光明，是没有分别，没有是非，没有对错，但是却很清楚。 所以既能明了，同时又没有妄想，叫止和观，也叫定和慧，定慧等持直到菩提。 我们学大乘菩萨，这个菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。 悲就是众生在受苦，很可悲；智就是有佛的智慧在引导自己往前走。 所以有首诗说：拔出红尘梦里身，回看苦海半沉沦，慈航普渡无休息，厌世方成救世人。 本来是厌离这个苦海的，结果反过来要救这个世间，所以这就是菩提心。 菩提心，一方面是你清净心，就是菩提心；另外一方面，菩提心还要有下化众生的心。 就是你现在体会到了，但用此心直了成佛，当下的这个心叫菩提自性本来清净，你看到了这个心是清净的，是自了成佛了。 怎么才能成佛呢？ 不但你自己清净了，你要让所有的众生都清净了，你才能成佛，如一众生未得度，终不于此取泥洹。 如果你的世界里面还有一个众生没有得度，你也成不了佛。 为什么要发菩提心？ 发菩提心是我们生命中最强大的生命的动力。 那好的动力，你要油给它加进去，所以你有一个美好的菩提心上求佛道、下化众生。 实际上，就是大家在皈依三宝的时候，所发的愿叫众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 法门无量誓愿学，跟佛道无上誓愿成，都是上求佛道。 而众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，就是下化众生。 众生无边誓愿度，这是度外在的众生；烦恼无尽誓愿断，是度自性众生。 我们的自性众生就是我们的烦恼，所有的烦恼升起都是自生自灭，自己生自己灭，别人还代替不了你。 你要烦恼了，人家还管不着。 最多劝你，劝你最后也要你听劝，你愿意改，你才能被劝。 如果你不听劝，你也不愿意改，劝也没用。 就是所有的外在的众生和内在的众生，自性众生都要靠自己有这个心去度。 所以，不停地想起来要去度众生的时候，就是不停地给自己加油。 菩提心要发起来，它分两种，两种菩提，一个叫做愿菩提，一个叫行菩提。 就是我们为什么要发愿菩提？ 为什么要有行菩提？ 愿菩提就是导航，导航给你导好了，导向成佛的路了。 那么行菩提，就是加油和方向盘。 大乘的菩提心就告诉我们，就是你的起心动念。 一个方面是把恶的、负面的，先把它抑制住、化解掉；把善的、好的、利益他人的这种心把它启发出来。 一旦启发到极致了以后，你还不能只停留在善这个层面，你还要超越善恶。 所以业有三种，叫恶业、善业、净业。 恶业就是三恶道，善业就三善道，净业就是解脱菩提道。 所以念佛求生净土，这叫净业。 你念阿弥陀佛的时候，看上去也没有做好事，也没做坏事，就念阿弥陀佛，实际上是净业，是超越善恶的。 如果大家当下这个心能够念阿弥陀佛，其实你当下的心就是清净，没有污染。 当然我们还有很多的习气毛病在后面。 如果你不用菩提心来引导你的人生，你就只能用善恶两种心引导自己。 所以，唯独只有佛陀告诉了我们这个秘密，他给我们解开了生命的这个迷惑：只有超越了善恶，你的生命才真正有出路。 为什么我们要发菩提心？ 如果你不发菩提心，只行世间的善法，对不起，你爬得虽然很高，但是摔下来也很惨。 所以佛在菩提树下，他悟到了，就告诉我们这个道理，就你不发菩提心，修诸善法是名魔业，不发菩提心。 佛经里面还说：世间善法，坏菩萨正法。 菩萨是以菩提心要解脱一切生死烦恼的。 原标题：达照法师|菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。 转自微信公众号：大千界 发布时间：2026-02-17 11:34:06 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/35715.html