标题：邱阳创巴仁波切：月亮并未要求说

内容：
邱阳创巴仁波切：月亮并未要求说 慈悲意谓不玩伪善或自欺的游戏。

譬如，我们若有求于某人而对他说“我爱你”，我们常是希望能引诱他进入我们的境界，加入我们这一边。

此种以劝诱为目的之爱是极其狭窄的。

“即使你恨我，你也该爱我，因为我的心中充满了爱，爱得飘飘然，完全陶醉了！

”此话怎讲？

意思就是对方应进入你的境界，因为你说你爱他，不会伤害他。

这种爱大有问题。

凡是有点头脑的人都一定会受此类策略的诱惑。

“你若真爱现实的我，为什么要我进入你的境界？

究竟为何有此境界与要求的问题？

你想要我的什么？

我怎么知道一旦我进入你那‘爱’的境界，你会不会支配我，会不会用你那对爱的强求制造出封闭得可怕的情况？

”一个人的爱若牵涉到境界，别人便会怀疑其钟爱和慈悲的态度。

我们怎能确定为我们所设之宴没有下毒？

这种敞开是以自我为中心地敞开，还是完全地敞开？

真慈悲的基本特色是没有局限的纯粹、无畏地敞开。

没有对邻居友爱亲切的必要，也没有对人和蔼讲话及装出可爱笑容的必要。

这种小把戏用不上，其实，它反而会令人困窘。

真正地敞开可就大多了，那种敞开的规模之大是革命性的、全面性的。

慈悲意谓你如实做个成年人，但仍童心未泯。

在佛法里，慈悲的象征就是我讲过的，一个月亮在天空照耀，而月影则反映在一百个水碗之中。

月亮并未要求说：“你若对我敞开，我就帮你个忙，把光照在你身上。

”月亮只是照耀。

重点在于没有利益他人或令他人快乐之欲；不含听众，无“我”无“人”。

那是敞开的施舍，是没有“施”、“受”相对观念的圆满布施。

此即为慈悲之基的敞开，敞开而无所求。

你只做如实的你，做情况的主人。

如果你能这么“做”，活力便会在你四周流转，在你体内畅通。

这会带你进入与人合作和沟通的情况，当然也就需要极大的热情和敞开。

如果你能做真正的你，你便无须以尽力做个好人、信士或慈悲之人为“保险单”了。

作者：邱阳创巴仁波切

发布时间：2026-01-21 09:32:49
来源：素食美
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