标题：观辉居士：第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德 内容： 楞严经白话解 第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德内容提要：世界的世，指时间迁流；世界的界，指空间方位。 眼根只有八百功德，耳根圆满具足一千二百功德，舌根圆满具足一千二百功德，鼻根只有八百功德，身根只有八百功德，意根圆满具足一千二百功德。 如能深入一门，证得妄想不生，即时，六根都得清净。 一六根是招贼入室的根本原文第二义者，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相，应当审详烦恼根本。 此无始来发业润生谁作谁受。 阿难，汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒。 处尚不知，云何降伏取如来位。 阿难，汝观世间解结之人，不见所结，云何知解。 不闻虚空被汝隳裂。 何以故？ 空无形相，无结解故。 则汝现前眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒，自劫家宝。 由此无始众生世界，生缠缚故，于器世间１不能超越。 【注】1器世间器世间即人们所认识到的物质世界，人们的六根对着物质世界，便在心中生出了色界，贪着色界的妄有，便形成了人们各自的器世间。 白话解佛说：再说第二决定作用。 你们既已决定发菩提心，决心舍弃诸有为相，修菩萨乘，便应当详细审察烦恼根本。 无始以来的种种业障，如何发生、如何滋长？ 谁给你烦恼？ 阿难，你修习菩提，如果不认真审察烦恼的根本，则不能知虚妄的根尘在何处发生了颠倒。 你尚不知颠倒之处，怎谈得上降伏烦恼，入如来位？ 阿难，你看，世人想解开绳结，如果不见结在何处，怎么去解？ 没听说过有人把虚空解开的，因为虚空没有形相，无结可解。 烦恼是贼，你的六根便是招烦恼贼入室的根本。 招贼入室，自劫家财。 正是这个根本，使得你们被无始众生世界缚缠，无法超越器世间。 二世为迁流界为方位原文阿难，云何名为众生世界？ 世为迁流，界为方位。 汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下、为界。 过去、未来、现在、为世。 方位有十。 流数有三1。 【注】1流数有三《楞伽经》、《楞严经》、《六祖坛经》等大乘经典，都认为三世是时间的三个时段。 说前生是什么，前生死后投胎成今世，今世死后又投胎成第三世，这些说法，是对浅根小智的人说的方便法门。 白话解阿难，怎么称为众生世界？ 世界的世，指时间迁流；世界的界，指空间方位。 你现在应当知道，东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下，称为十方，即十方界，过去、现在、未来，称为三世。 方位有十个，时间分为三个时段。 原文一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉。 而此界性设虽十方，定位可明。 世间只目东西南北，上下无位，中无定方。 四数必明。 与世相涉，三四四三，宛转十二。 流变三叠，一十百千。 总括始终。 六根之中，各各功德1有千二百。 阿难，汝复于中，克定优劣。 【注】1六根之中，各各功德古文德字与得字同义。 六根功德，指六受用根的功能所及的范围。 白话解世人妄业交织成心中众生，随着时间迁流，空间变换，便成变化万般的世界。 虽然只施设十方界，已大致可明位置方向。 世人可清楚指出东南西北四个方向，上下的方位是模糊的，中心没有方向。 相对来说，东南西北四方是明确的，人们便把四方配三世，便有了十二世界。 把每一世界按十方分成十世界，有一百二十世界。 再分一次，每一分十，便得一千二百世界。 阿难，世界分成一千二百功德，你试考察六根功德，判定哪个优，哪个劣。 三六根功德孰优孰劣原文如眼观见，后暗前明。 前方全明。 后方全暗。 左右旁观三分之二。 统论所作，功德不全。 三分言功。 一分无德。 当知眼唯八百功德。 如耳周听，十方无遗。 动若迩遥。 静无边际。 当知耳根圆满一千二百功德。 如鼻嗅闻，通出入息。 有出有入，而阙中交。 验于鼻根，三分阙一。 当知鼻唯八百功德。 白话解譬如眼根观物，前方看得分明，后方看不见，左右两边，看不齐全，只能见三分之二。 总计能见到的，功德不全，在三份功德中，有一份不得。 为总数的三分之二，当知眼根只有八百功德。 譬如耳根听声，能听十方界的声音，不论远近，不论动静，都能听闻。 可知耳根圆满具足一千二百功德。 譬如鼻根闻香，一吸一呼，呼吸中间有停顿，嗅闻的功德三分缺一，当知鼻根只有八百功德。 原文如舌宣扬，尽诸世间出世间智。 言有方分，理无穷尽。 当知舌根圆满一千二百功德。 如身觉触，识于违顺。 合时能觉。 离中不知。 离一合双。 验于身根，三分阙一。 当知身唯八百功德。 如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际。 当知意根圆满一千二百功德。 白话解譬如舌根说话，能宣说一切世间智、出世间智，语言虽有局限，义理无穷无尽。 当知舌根圆满具足一千二百功德。 譬如身根觉触，有违或顺。 有物合触之时有触觉，物离身时没有触觉。 离算一分，合算两分，身根功德也是三分缺一。 当知身根只有八百功德。 譬如意根知心中法尘，十方三世一切世间、出世间法，不论凡夫圣人，尽其所有，无不包容。 当知意根圆满具足一千二百功德。 原文阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭。 当验此等六受用根，谁合谁离，谁深谁浅，谁为圆通，谁不圆满。 若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。 我今备显六湛圆明，本所功德数量如是。 随汝详择其可入者，吾当发明，令汝增进。 十方如来于十八界一一修行，皆得圆满无上菩提。 于其中间，亦无优劣。 但汝下劣，未能于中圆自在慧。 故我宣扬令汝但于一门深入。 入一无妄，彼六知根，一时清净。 白话解阿难，你想从心中迁流的、不停生灭的欲流逆流而上，回复不生不灭本源，应当验明这六受用根，哪里合，哪里离，哪个深，哪个浅，哪个圆通，哪个不圆满。 若能于此择得圆通根，逆着那无始交织而成的妄业之流，循圆通根或循不圆通根入手，效果完全不一样，可谓一日与一劫之别。 湛然圆明的六根，其功德数量都说清楚了。 随你选择一门最合适你的，我将为你阐明，令你增进菩提心。 十方如来在十八界一一修行，都能修得圆满无上菩提，于其中各界，本无优劣之分。 因为你根智还浅，未能界界都得圆通自在，所以我叫你只需选择一门，如能深入一门，证得妄想不生，即时，六根都得清净。 发布时间：2025-10-25 12:32:09 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/33306.html