标题：别译杂阿含经 第十卷 内容： 别译杂阿含经 第十卷(丹本第十八卷初准)失译人名今附秦录（一九○）如是我闻。 一时佛住王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 慰问如来在一面坐。 白佛言。 世尊。 我有少疑。 将欲请问。 汝若多闻愿垂听察。 佛告犊子。 若有所疑。 随汝所问。 犊子问曰。 身之与我为是一耶。 佛言。 如此之事。 我所不答。 又问。 身我异耶。 佛言。 如此之事。 我亦不答。 犊子复言。 今我问汝。 我身一耶。 汝不见答。 身我异耶。 汝复不答。 如斯等问。 尚不见答。 云何而能记诸弟子死此生彼。 天人之中。 汝若记彼死此生彼。 宁可不是身留于此。 我往于彼五道之中。 若如斯者。 身之与我则为别异。 佛告梵志。 我说有取记彼受生。 若无取者。 则无受生。 复此犊子。 譬如彼火有取则然。 若无取者。 火则不然。 犊子言。 瞿昙。 我亦见火无取而然。 佛告犊子。 汝见何火无取而然。 犊子复言。 譬如见大火。 甚为炽盛。 猛风绝炎离火见然。 佛告犊子。 如此绝炎。 亦复有取。 犊子言。 离火见然。 以何为取。 佛言。 如斯绝炎。 因风而然。 以风取故。 炎得暂停。 以风力故。 绝炎可见。 犊子言。 瞿昙。 火尚可尔。 人则不然。 所以者何。 身死于此。 意生于彼。 于其中间。 谁为其取。 佛言。 当于尔时以爱为取爱取因缘。 众生受生。 一切世间。 皆乐于取。 一切皆为取所爱乐。 一切悉皆以取为因。 众生见取。 则生欢喜。 一切众生皆入于取。 如来阿罗呵以无取故。 而得成于无上正觉。 犊子言。 我于今者。 大有所作。 欲还所止。 佛言。 梵志。 宜知是时。 尔时犊子闻佛所说。 欢喜奉行（一九一）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣尊者大目连所。 既到彼已。 问讯尊者在一面坐。 尔时犊子梵志问目连曰。 何因缘故。 若沙门婆罗门。 来问于佛。 死此生彼。 乃至非生非不生。 默然不答。 其余沙门婆罗门。 若见有人来问难者。 随意为说。 我昔曾问沙门瞿昙。 死此生彼。 默不见答。 死此不生彼。 死此亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非不生彼。 悉不见答。 如斯之义。 其余沙门婆罗门。 皆悉答之。 沙门瞿昙为何事故。 默然不答。 目连对曰。 其余沙门婆罗门。 不知色从因生。 不知色灭。 不知色味。 不知色过。 不知色出要。 以不能解如是义故着色。 我生彼色。 我不生彼着色。 我亦生彼。 亦不生彼着色。 我非生彼。 非不生彼。 受想行识。 亦复如是。 如来如实知。 色从因生。 色从因灭。 知色味。 知色过。 知色出要。 如来如实知故。 色生彼心无取着。 乃知色非生非不生。 亦不取着。 受想行识。 亦复如是。 如斯之义。 甚深无量。 无有边际。 非算数所知。 无有方处。 亦无去来。 寂灭无相。 尔时犊子梵志闻尊者目连所说。 欢喜奉行（一九二）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已在一面坐。 白佛言。 世尊。 以何因缘。 诸余沙门。 及婆罗门。 若有所问。 皆称顺答说。 我死此生彼。 我死此不生彼。 我死此亦生彼。 亦不生彼。 我非生彼。 非非生彼。 犊子复言。 瞿昙。 如斯之难何故不能称顺而答。 佛告之曰。 诸余沙门婆罗门。 不知色从因生。 不知色灭。 不知色过。 不知色味。 不知色出要。 以不能知色从因生。 乃至不知色出要故。 而于色我死此生彼。 死此不生彼。 死此亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非非生彼。 悉皆取着。 受想行识。 亦复如是。 复告犊子。 如来不尔。 知色因。 知色灭。 知色味。 知色过。 知色出要。 如实知之。 如来如实。 能知色因色灭色过色味色出要。 能知色。 我死此生彼。 乃至非生非非生彼。 悉皆不着。 受想行识。 亦复如是佛告犊子。 是故此义甚深广大。 无量无边。 非算数所及。 复告犊子。 以是因缘。 诸余沙门婆罗门等。 不达义趣。 随问强答。 若问如来我色生彼。 不生彼。 亦生彼。 亦不生彼。 非生彼。 非非生彼。 以无义理置而不答。 我已生彼。 乃至非生。 非非生。 悉皆不答。 犊子言。 希有瞿昙。 汝及弟子。 义与义句。 及与句味。 所说之事。 等无差别。 犊子复言。 我于异时。 至沙门目犍连所。 我于尔时以此句味。 问彼目连。 彼以此义句味而答于我。 瞿昙。 汝今所可宣说。 与彼无异。 是故我今称为希有。 如此教法。 昔所未有。 亦未曾说。 义理相顺。 善答斯问。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去（一九三）尔时尊者。 僧提迦旃延在那提城群寔迦所住之处。 尔时犊子梵志以缘事故。 往诣彼城。 既至彼已。 营事已讫。 即便往彼尊者僧提迦旃延所。 相问讯已在一面坐。 白尊者言。 我有所疑。 欲相咨问。 汝若闲裕。 听我所问。 愿为解说。 尊者告言。 犊子我听汝问。 然后乃知。 犊子问言。 以何因缘故。 诸余沙门婆罗门。 有人来问。 死此生彼。 死此不生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 悉皆能答。 沙门瞿昙。 为以此问。 色死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 无义理故。 置不答乎。 尊者告言。 我今问汝。 随汝所解。 而答于我。 于汝意云何。 若因若缘。 若行若根本。 若行所从生。 若色若无色。 若有想若无想。 以此因。 以此缘。 以此行。 以此根本。 以此行所从生。 无余寂灭。 无想尽处。 若如是等。 无有因缘。 无行无相。 及尽灭法。 如来宁可说。 死此生彼。 乃至说非生彼。 非非生彼耶。 犊子言。 迦旃延。 如是因。 如是缘。 如是行。 如是根本。 如是行。 所从生。 是色是无色。 是想是无想。 此等诸法。 皆至无余尽灭。 无想灭尽。 是等诸法。 无有因缘。 如来云何而当说之。 犊子闻已。 心怀欢喜。 问尊者言。 汝为佛弟子。 从来久近。 尊者答言。 我为佛弟子。 始过三年。 犊子言。 迦旃延。 汝获大利。 能于众中。 身口智慧辩才如是。 于少时中。 能具斯事。 实为希有。 犊子言。 我今缘事。 欲还所止。 尊者言。 宜知是时。 犊子梵志闻尊者语。 欢喜而去（一九四）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已却坐一面。 白佛言。 世尊。 我有少疑。 今欲咨问。 若有闲裕。 愿为解说。 佛言。 随意问难。 犊子言。 以何缘故。 诸余沙门婆罗门等。 有人来问。 死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 悉皆能答。 沙门瞿昙。 以斯问。 死此生彼。 乃至非生彼。 非非生彼。 无义理故。 置而不答。 佛告犊子。 吾今问汝。 随汝所解。 而答于我。 于汝意云何。 若因若缘。 若行若根本。 若行所从生。 若色若无色。 若有想若无想。 以此因。 以此缘。 以此行。 以此根本。 以此行所从。 无余寂灭。 无想尽处。 若如是等。 无有因缘。 无行无想。 及尽灭法。 我宁于此无因缘等。 尽灭法中。 说死此生彼。 乃至说非生彼非非生彼耶。 犊子复白佛言。 如是因。 如是缘。 如是行。 如是根本。 如是行所从生是色是无色。 是想是无想。 斯等诸法。 皆至无余尽灭。 无想灭处。 如是诸法。 无有因缘。 吾当云何而能答之。 尔时犊子闻佛所说。 心生欢喜。 而作是言。 希有瞿昙。 汝今弟子。 说义句味。 等无差别。 犊子复言。 我于异日。 以少缘事曾至于彼那提城群寔迦所住之处。 问沙门僧提迦旃延。 如斯之事。 彼以此义。 而答于我。 然义句味。 及其文字。 与今所说。 等无有异。 都无错谬。 是故我今称为希有。 如此教法。 昔所未有。 亦未曾说。 义理相顺。 善答斯问。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去（一九五）如是我闻。 一时佛在王舍城灵鹫山迦兰陀竹林。 彼时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已在一面坐。 白佛言。 瞿昙。 一切众生。 为有我不。 佛默然不答。 又问。 为无我耶。 佛亦不答。 尔时犊子作是念。 我曾数问沙门瞿昙如是之义。 默不见答。 尔时阿难侍如来侧。 以扇扇佛。 彼时阿难闻其语已。 即白佛言。 世尊。 何故犊子所问默然不答。 若不答者。 犊子当言。 我问如来。 都不见答。 增邪见耶。 佛告阿难。 于先昔彼问一切诸法。 若有我者。 吾可答彼犊子所问。 吾于昔时。 宁可不于一切经说无我耶。 以无我故。 答彼所问。 则违道理。 所以者何。 一切诸法。 皆无我故。 云何以我。 而答于彼。 若然者。 将更增彼昔来愚惑。 复次阿难。 若说有我。 即堕常见。 若说无我。 即堕断见。 如来说法。 舍离二边。 会于中道。 以此诸法坏故不常。 续故不断。 不常不断。 因是有是。 因是生故。 彼则得生。 若因不生。 则彼不生。 是故因于无明。 则有行生。 因行故有识。 因识故有名色。 因名色故有六入。 因六入故有触。 因触故有受。 因受故有爱。 因爱故有取。 因取故有有。 因有故有生。 因生故有老死忧悲苦恼众苦聚集因。 是故有果灭。 无明灭则行灭。 行灭则识灭。 识灭则名色灭。 名色灭则六入灭。 六入灭则触灭。 触灭则受灭。 受灭则爱灭。 爱灭则取灭。 取灭则有灭。 有灭则生灭。 生灭则老死忧悲苦恼众苦聚集灭尽。 则大苦聚灭。 佛说是已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行（一九六）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已。 在一面坐。 问佛言。 瞿昙。 汝颇作是见。 作是论。 世界是常。 唯我解了。 余人不知。 作是说不。 佛告犊子。 我不作是见。 不作是说。 唯我能知。 余人不解。 犊子又问。 汝若不作如是说者。 一切世界悉无常耶。 佛告犊子。 我亦不作如是说言。 世界无常。 唯我能知。 余人不解。 犊子又问。 汝颇复作如是论言。 世界亦常无常。 唯我能知。 余人不解。 作是说耶。 佛告犊子。 我亦不作如是说言。 一切世界。 亦常无常。 唯我独了。 余人不知。 犊子又问。 汝颇复作如是说言。 一切世界非常非无常非非常非非无常。 唯我能解余人不了。 作是说耶。 佛告犊子。 我亦不作如是说言。 一切世界。 非常非无常。 非非常非非无常。 唯我能知余人不解。 犊子复问。 世界有边。 世界无边。 亦有边亦无边。 非有边。 非无边。 非非有边。 非非无边。 身即是命。 命即是身。 身异命异。 众生神我。 死此生彼。 为有为无。 亦有亦无。 非有非无。 非非有。 非非无。 昙瞿。 汝今作是说耶。 佛告犊子。 我不作是见。 不作是论说言。 世界有边无边。 乃至非非有非非无。 犊子复言。 瞿昙。 汝今于斯法中。 见何过患。 不取一见。 佛告犊子。 我亦不言世界是常。 唯此事实。 余皆愚闇。 彼见结障。 彼见所行及所观处。 彼见尘埃垢秽不净。 见结与苦俱能为害。 能与忧恼。 能令行人受郁[火*烝]热。 生诸忧患。 若与见结相应。 即是孾愚。 亦名无闻。 亦名凡夫。 能令生死回流增长。 复告犊子。 世间常无常。 亦常无常。 非常非无常。 世界有边。 及以无边。 亦有边。 亦无边。 非有边。 非无边。 众生神我。 死此生彼。 若有若无。 亦有亦无。 非有非无。 非非有非非无。 若有人计斯见者。 名为孾愚。 亦名无闻。 亦名凡夫。 增长生死烦恼垢污。 能令行人受郁[火*烝]热。 生诸忧患。 无有安乐。 以是义故。 我于此见。 无所执着。 犊子又问。 汝若不计如是见者。 汝今所计。 为是何见。 佛告犊子。 如来世尊。 于久远来诸有见者。 悉皆除舍。 都无诸见。 虽有所见。 心无取着。 所谓见苦圣谛。 见苦集谛。 见苦灭谛。 见至苦灭道谛。 我悉明了知见是已。 视一切法。 皆是贪爱诸烦恼结。 是我我所。 名见取着。 亦名憍慢。 如斯之法。 是可患厌。 是故皆应当断除之。 既断除已。 获得涅槃寂灭清净。 如是正解脱。 诸比丘等。 若更受身于三有者。 无有是处。 犊子言。 瞿昙。 汝于今者。 见何因缘。 说无生处。 佛告犊子。 我还问汝。 随汝意答。 譬如有人于汝目前然大火聚。 汝知是火然。 不知此火聚。 在汝前灭。 汝知灭不。 若复有人。 来问汝言。 此火灭已。 为至东方。 南西北方。 乃至下方。 亦复如是。 斯诸方中。 为至何处。 若如是者。 当云何答。 犊子言。 瞿昙。 若人问我当如实答。 若有草木及牛马粪。 此火与薪相得。 便然不灭。 草木牛粪。 若都尽者。 此火则灭。 不至方所佛告犊子。 如是如是。 若言色是如来受想行识是如来者。 无有是处。 何以故。 如来已断如斯色故。 受想行识。 亦复如是。 皆悉已断。 譬如有人断多罗树断已不生。 如来亦尔。 断五阴已。 不复受生。 寂灭无想。 是无生法。 犊子言。 瞿昙。 我于今者。 乐说譬喻。 唯愿听说。 佛告之曰。 随汝意说。 犊子即言。 譬如去于城邑聚落不远。 平博之处有娑罗林。 是娑罗林已百千年。 枝叶悉堕。 唯贞实在。 汝今瞿昙。 亦复如是。 已断一切烦恼结缚。 四倒邪惑。 皆悉灭尽。 唯有坚固真法身在。 瞿昙。 当知我今缘务。 将欲还归。 佛言。 宜知是时。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去（一九七）如是我闻。 一时佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时犊子梵志来诣佛所。 问言。 瞿昙。 若有愚痴。 起如是见。 作斯论言。 世间是常。 唯此事实。 余则无实。 乃至我不生彼。 非非生彼。 佛告犊子。 不知色者作是见。 作是论说言。 世间色悉皆是常。 自执此见。 以为真实。 谓诸余者。 以为虚妄。 常无常。 亦常亦无常。 非常非非常。 世间有边无边。 非有边非无边。 非非有边。 非非无边。 身一神一。 身异神异。 我死此生彼。 死此不生彼。 我死此亦生彼。 亦不生彼。 我死此非生彼。 非非生彼。 受想行识。 亦复如是。 犊子言。 瞿昙若有智者。 不取是见。 不取是论。 亦复不应起如此见。 作如斯论言。 世界是常。 此见为是。 余见为非。 佛告犊子。 若能知色。 解其性相。 如斯等人。 不起是见。 不作是论言。 世界常无常。 亦常亦无常。 非常非非常见。 亦复如是。 世界有边无边。 亦有边亦无边。 非有边非非有边。 亦复如是。 身一命一。 身异命异。 我死此生彼。 死此不生彼。 亦生彼亦不生彼。 非生彼非非生彼。 亦复如是。 受想行识。 亦如上说。 若了知识。 解其性相。 如斯等人。 不起是见。 不作是论言。 识是常。 此见为是。 余见为非。 识为无常。 亦常亦无常。 非常非非常见。 亦复如是。 识有边无边。 亦有边亦无边。 非有边非非有边。 亦复如是。 身一命一。 身异命异我死此生彼。 死此不生彼。 亦生彼亦不生彼。 非生彼非不生彼。 亦复如是。 不知者。 如知者说。 见者不见者如知者说。 解不解。 亦如上说。 通彻不通彻。 亦如上说。 有相无相。 亦如上说。 其义深浅。 亦如上说。 寤寤不寤寤。 亦如上说。 犊子梵志闻佛所说。 欢喜而去（一九八）如是我闻。 一时佛在王舍城。 尔时犊子梵志往诣佛所。 问讯佛已在一面坐。 白佛言。 瞿昙。 我有少疑。 若蒙听察。 乃敢发问。 佛默然不答。 第二第三。 亦如是问。 第二第三。 佛亦默然。 犊子言。 瞿昙。 我于长夜。 与汝亲厚。 我有少问。 唯愿答我。 佛作是念。 犊子梵志长夜已来。 禀性质直无有谄伪。 诸有所问。 皆求解故不为恼乱。 吾当听之。 若阿毗昙毗尼。 随其所问。 佛告犊子。 恣汝所问。 诸有所疑。 无得疑难。 犊子白佛言。 瞿昙。 一切世间有不善不。 佛答言有。 又问。 颇有善不。 佛答言有。 犊子言。 瞿昙。 愿为我说善不善法。 令我解了。 佛告犊子。 吾能多种说善不善。 今当为汝略说其要。 佛复告犊子。 欲为不善。 离欲为善。 嗔恚愚痴。 是名不善。 离嗔恚痴。 是名为善。 杀生不善。 离杀为善。 偷盗邪淫妄语恶口两舌贪恚邪见。 是名不善。 离如是等正见为善。 吾为汝说三种不善。 三种善。 十种不善。 十种善。 复告犊子。 若我弟子。 解此三种善不善。 及十种善不善。 如实能知。 便能尽欲。 嗔恚愚痴亦能永尽。 贪欲诸恶都灭无余。 能尽贪欲愚痴故。 诸欲漏都尽。 以尽漏故。 成就无漏。 心得解脱。 慧得解脱。 于见法中。 自身解了。 证知得法。 自知生尽。 梵行已立。 所作已办。 更不受有。 犊子白佛。 颇有一比丘。 于佛教法。 成就无漏。 心得解脱。 慧得解脱。 于见法中。 自身解了。 证知得法。 自知生尽。 梵行已立。 所作已办。 更不受有。 为有是不。 佛告犊子。 得是法者。 不但一二及以三四乃至五百。 多有比丘。 心得解脱。 慧得解脱。 于现法中。 自身取证。 犊子复问。 佛教法中。 颇有一比丘尼。 心得解脱。 慧得解脱不。 佛告犊子。 我教法中。 比丘尼等。 得斯法者。 非一二三乃至五百。 其数众多。 犊子又问。 除彼比丘及比丘尼。 颇有一优婆塞。 度疑彼岸以不。 佛告犊子。 我佛法中。 诸优婆塞度疑彼岸。 非一二三乃至五百。 其数众多。 断五下分结。 成阿那含。 不还欲界。 犊子又问。 除比丘比丘尼修梵行者。 除优婆塞。 颇有一优婆夷。 除于疑悔。 度疑彼岸不。 佛告犊子。 我佛法中。 得斯法者。 非一二三乃至五百。 其数众多。 断五下分结。 成阿那含。 不还欲界。 犊子梵志复白佛言。 置比丘比丘尼并优婆塞优婆夷修梵行者。 是佛法中。 颇有优婆塞。 独在居家。 受五欲乐。 度疑彼岸不。 佛告犊子。 是佛法中。 非一二三乃至五百。 其数众多。 如斯等人。 乃与男女群居。 逼迮共住。 香华璎珞。 着细缯衣。 用好旃檀众妙杂香。 以涂其身。 受畜金银种种珍宝。 奴婢僮仆其数众多。 处斯愦闹逼隘之中。 能断三结。 得须陀洹。 决定必至于三菩提尽诸苦际。 极钝根者。 任运七生。 不至三恶。 人天流转。 自然得尽诸苦边际。 犊子又问。 且置比丘比丘尼优婆塞优婆夷修梵行者。 又置优婆塞。 在欲得须陀洹。 颇有女人。 在佛教法。 作优婆夷。 在于欲中度疑彼岸者不。 佛告犊子。 我佛法中。 诸优婆夷。 在欲度疑。 非一二三乃至五百。 其数众多。 诸优婆夷。 虽处居家。 如优婆塞。 断于三结。 得须陀洹。 犊子言。 瞿昙。 汝于菩提。 已得正觉。 设当修梵行。 比丘比丘尼。 优婆塞优婆夷。 处欲优婆塞。 处欲优婆夷。 若如是等。 不具道行。 便为支不满足。 犊子言。 瞿昙。 汝今既得成等正觉。 得果比丘比丘尼修梵行。 优婆塞优婆夷。 处欲优婆塞处欲优婆夷。 悉获果证。 于佛教法。 是名具足。 犊子复言。 瞿昙。 我今乐说譬喻。 愿听我说。 佛告之曰。 随汝意说。 譬如天降大雨。 随下水流。 注于大海。 汝之教法。 亦复如是。 男女长幼。 及以衰老。 蒙佛法雨。 于长夜中。 尽趣涅槃。 善哉瞿昙。 善哉妙法。 善哉能入佛教法者。 犊子言。 我今相问。 设得出家修梵行者。 为久近成。 佛告犊子。 若有外道异学。 于佛法中。 求出家者。 先剃其须发。 满足四月。 于众僧中。 心意调濡。 然后受戒。 不必尽尔。 亦随人心。 犊子梵志闻佛语已。 心生喜乐。 若蒙出家。 得受戒者。 假设四年。 我尚为之。 况四月也。 佛告犊子。 吾先为汝说二种人。 不必一切悉皆如是。 犊子言。 瞿昙。 先者实作是说。 佛告比丘。 汝等今者与彼犊子。 剃发受戒。 尔时比丘。 受佛敕已。 即剃其发。 并与受戒。 如比丘法。 尊者犊子。 精勤修道。 于半月中。 具于学地。 知法到法。 见法觉法。 既得学果。 知已解已。 得证法已。 尊者犊子作是念。 我今应诣佛所。 作是念已。 即往佛所。 顶礼佛足。 在一面立。 白佛言。 世尊。 我于学地。 都证知已。 唯愿世尊。 重为我说。 令我闻法。 心得解脱。 佛告犊子。 汝若速求。 心得解脱。 应修二法。 当学二法。 增广二法。 言二法者。 所谓智定。 若能如是修习增广。 是则名为知种种界。 通达诸界。 知无数界。 佛告犊子比丘。 若欲离欲恶不善者。 有觉有观。 入于初禅。 如是比丘。 应修二法。 定及智慧。 乃至四禅。 慈悲喜舍。 空处识处。 不用处。 非想非非想处。 亦复如是。 犊子。 欲得须陀洹斯陀含阿那含者。 悉皆应学如是二法。 欲学身通。 欲知他心智。 欲知宿命。 欲得天眼耳。 欲得漏尽智。 应修二法。 增广二法。 知种种界。 通达诸界。 知无数界。 尊者犊子闻佛所说。 欢喜顶礼而去。 大悲如来。 种种因缘教导。 犊子受佛教已。 于闲静处。 独坐精勤。 心不放逸。 常处禅定。 所以族姓子。 剃除须发。 正欲为修无上梵行故。 于现法中。 自身取证。 我生已尽。 梵行已立。 所作已办。 更不受有。 时众多比丘往至佛所。 尔时尊者犊子见诸比丘。 即问之言。 汝等欲何所至。 比丘答言。 我等将诣佛所亲近供养。 犊子比丘语诸比丘言。 汝等今者往至佛所。 因以我语问讯世尊。 起居轻利。 少病少恼。 并可为我白世尊言。 犊子。 比丘已报佛恩。 为法供养。 顺佛所行。 时众多比丘往至佛所。 礼佛足已在一面坐。 白佛言。 世尊。 尊者犊子比丘。 稽首世尊足下。 问讯世尊。 起居轻利。 少病少恼。 犊子比丘。 又作是言。 为我白佛。 我已修行。 随顺佛说。 世尊所行。 我已具得。 佛告比丘。 先汝有天来至我所言。 犊子比丘已得罗汉。 我已先知。 天在后导。 汝等今者复在天后。 尔时世尊记彼犊子已成罗汉。 佛说是已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行身命及目连　　希有迦旃延未曾有．有我　　见及于愚痴犊子所出家 发布时间：2025-09-20 10:36:55 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/32277.html