标题：阿姜李达摩达罗：心的食物 真修得真知

内容：
真修得真知Genuine Practice,Genuine Knowing1958年8月30日你坐着禅定时,不要想你坐在这个禅定大厅里。

告诉自己,你独个坐在深山密林里。

断开一切承诺与担忧。

不要想团体与任何人。

什么好、什么坏、你有什么、缺什么,不去想它们。

只想色身内部的事,把念住只放在呼吸这一件事上。

或者,告诉自己,你与佛陀面对面坐在一起,因此得要一直让心守规矩。

不让它动来动去、抓耳抓鼻、东挠西蹭。

要把身体挺直,使心稳定,念住佛陀:也就是专注于你的禅定用词“哺哆”。

对每一次出入呼吸要有念住。

不要溜到别处去。

如果你做事不真心诚意,那是在欺骗老师、欺骗周围的人、也欺骗自己。

这里的欺骗,指的是你闭着眼,看上去在禅定,可是心与身体不一致。

这种情形下,你就有苦。

不真正用心的后果是,修行时好时差,有时你有知觉、有时没有。

换句话说,你在找寻的好果报不恒常。

那是第一个后果。

第二个后果是心不在焉。

心在想其他人、其它事,不与色身在一起,不在当下。

你象个吃饭的人,本该专心把饭送进嘴里,可是心不在焉、东张西望。

以为送进嘴里的是汤,结果是勺辣椒酱。

伸手拿甜食,抓起一样东西,一咬是块泥沙。

再好比盲人吃饭。

明眼人给你送吃的,告诉你:“饭在这里。

菜在这里。

甜食在这里。

”可是你不用心听,结果搞混了。

不怪自己心不在焉,却怪她。

做事不真心诚意的第三个结果,是善忘。

你失去念住、失去对呼吸的把握、失去自持。

这三种结果,都是修行的障碍。

说明你对自己的职责并没有诚意。

知识有两类: 真正的知识与仿冒的知识。

真正的知识,是即时即地与你在一起、别处哪也不去的觉知。

你站着有觉知,躺下、说话、思考等等,有觉知。

仿冒的知识,那是在追求标签与印象。

标签是一种知识,但不是觉知。

它们好比觉知的影子。

真正的觉知是对当下有念住,了解因果。

这就是明辨。

因此,我们应当努力训练自己,升起明辨,那是不会骗我们受一大堆苦的真知。

我们以修心,培养坚固的定力、以对呼吸有念住、慎密、以对每一个动作有警觉、以对职责有真正的诚意、以尊重老师尊重自己,来达到这个目标。

这些因素会引导我们达到自己希望的快乐与安宁。

发布时间：2025-09-17 13:01:13
来源：素食美
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