标题：杂阿含经 第五十卷 内容： 杂阿含经 第五十卷宋天竺三藏求那跋陀罗译(一三二五)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有优婆夷子。 受八支斋。 寻即犯戒。 即为鬼神所持尔时。 优婆夷即说偈言十四十五日及月分八日神通瑞应月八支善正受受持于斋戒不为鬼所持我昔数咨问世尊作是说尔时。 彼鬼即说偈言十四十五日及月分八日神足瑞应月八支修正受斋肃清净住戒德善守护不为鬼戏弄善哉从佛闻汝当说言放我当放汝子诸有慢缓业染污行苦行梵行不清净终不得大果譬如拔菅草执缓则伤手沙门行恶触当堕地狱中譬如拔菅草急捉不伤手沙门善摄持则到般涅槃时。 彼鬼神即放优婆夷子。 尔时。 优婆夷说偈告子言子汝今听我说彼鬼神说若有慢缓业秽污修苦行不清净梵行彼不得大果譬如拔葌草执缓则伤手沙门起恶触当堕地狱中如急执葌草则不伤其手沙门善执护逮得般涅槃时。 彼优婆夷子如是觉悟已。 剃除须发。 着袈裟衣。 正信. 非家. 出家学道。 心不得乐。 还归自家。 母遥见子。 而说偈言迈世而出家何为还聚落烧舍急出财岂还投火中其子比丘说偈答言但念母命终存亡不相见故来还瞻视何见子不欢时。 母优婆夷说偈答言舍欲而出家还欲服食之是故我忧悲恐随魔自在是时。 优婆夷如是. 如是发悟其子。 如是。 其子还空闲处。 精勤思惟。 断除一切烦恼结缚。 得阿罗汉果证(一三二六)如是我闻一时。 佛在摩竭提国人间游行。 到阿腊鬼住处夜宿时。 阿腊鬼集会诸鬼神。 时。 有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。 见已。 至阿腊鬼所。 语阿腊鬼言。 聚落主。 汝获大利。 如来宿汝住处阿腊鬼言。 生人今日在我舍住耶。 今当令知。 为是如来。 为非如来时。 阿腊鬼诸鬼神聚会毕。 还归自家。 语世尊曰。 出去。 沙门尔时。 世尊以他家故。 即出其舍阿腊鬼复言。 沙门。 来入。 佛即还入。 以灭慢故。 如是再三时。 阿腊鬼第四复语世尊言。 沙门。 出去尔时。 世尊语阿腊鬼言。 聚落主。 已三见请。 今不复出阿腊鬼言。 今问沙门。 沙门答我。 能令我喜者善。 不能令我喜者。 我当坏其心。 裂其胸。 亦令热血从其面出。 执持两手掷着恒水彼岸世尊告言。 聚落主。 我不见诸天. 魔. 梵. 沙门. 婆罗门. 天神. 世人。 有能坏我心。 裂我胸。 令我热血从面而出。 执持两手掷着恒水彼岸者。 然。 聚落主。 汝今但问。 当为汝说。 令汝心喜时。 阿腊鬼说偈问佛说何等名为胜士夫事物行于何等法得安乐果报何等为美味云何寿中胜尔时。 世尊说偈答言净信为最胜士夫之事物行法得乐果解脱味中上智慧除老死是为寿中胜时。 阿腊鬼复说偈言云何得名称如上所说偈尔时。 世尊说偈答言持戒名称流如上所说偈时。 阿腊鬼复说偈言几法起世间几法相顺可世几法取受世几法损减尔时。 世尊以偈答言世六法等起六法相顺可世六法取受世六法损减阿腊鬼复说偈问佛谁能度诸流昼夜勤方便无攀无住处孰能不沉没尔时。 世尊说偈答言一切戒具足智慧善正受正念内思惟能度难度流不乐于五欲亦超度色爱无攀无住处是能不没溺时。 阿腊鬼复说偈问佛以何法度流以何度大海以何舍离苦以何得清净尔时。 世尊说偈答言以信度河流不放逸度海精进能除苦以慧得清净汝当更问余沙门梵志法其法无有过真谛施调伏时。 阿腊鬼复说偈问佛何烦更问余沙门梵志法即曰最胜士以显大法炬于彼竭昙摩常当报其恩告我等正觉无上导御师我即日当行从村而至村亲侍等正觉听受所说法佛说此经已。 阿腊鬼欢喜随喜。 作礼而去(一三二七)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。 为王舍城诸人恭敬供养。 如阿罗汉又于一时。 王舍城人于一吉星日欢集大会。 即于是日阙不供养。 有一鬼神。 敬重彼比丘尼故。 至王舍城里巷之中。 家家说偈王舍城人民醉酒眠睡卧不勤供养彼叔迦比丘尼善修诸根故名曰叔迦罗善说离垢法涅槃清凉处随顺听所说终日乐无厌乘听法智慧得度生死流犹如海商人依附力马王时。 一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。 复有优婆塞以食供养时。 彼鬼神即说偈言智慧优婆塞获福利丰多施叔迦罗衣离诸烦恼故智慧优婆塞获福利丰多施叔迦罗食离诸积聚故时。 彼鬼神说斯偈已。 即没不现(一三二八)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。 为王舍城诸人民。 于吉星日集聚大会。 当斯之日。 毗罗比丘尼无人供养时。 有鬼神敬重毗罗比丘尼。 即入王舍城。 处处里巷四衢道头而说偈言王舍城人民醉酒惛睡卧毗罗比丘尼无人供养者毗罗比丘尼勇猛修诸根善说离垢尘涅槃清凉法皆随顺所说终日乐无厌乘听法智慧得度生死流时。 有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。 复有一优婆塞以食供养时。 彼鬼神而说偈言智慧优婆塞今获多福利以衣施断缚毗罗比丘尼智慧优婆塞今获多福利食施毗罗尼离诸和合故时。 彼鬼神说偈已。 即没不现(一三二九)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有娑多耆利天神. 醯魔波低天神共作约誓。 若其宫中有宝物出者。 必当相语。 不相语者。 得违约罪时。 醯魔波低天神宫中有未曾有宝。 波昙摩华出。 华有千叶。 大如车轮。 金色宝茎时。 醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。 聚落主。 今我宫中忽生未曾有宝。 波昙摩花。 华有千叶。 大如车轮。 金色宝茎。 可来观看娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。 告言。 聚落主。 用是波昙摩百千为。 今我宫中有未曾有宝。 大波昙摩出。 所谓如来. 应. 等正觉. 明行足. 善逝. 世间解. 无上士. 调御丈夫. 天人师. 佛. 世尊。 汝便可来奉事供养时。 醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。 说偈问言十五日良时天夜遇欢会当说受何斋从阿罗汉受时。 娑多耆利说偈答言今日佛世尊在摩竭胜国住于王舍城迦兰陀竹园演说微妙法灭除众生苦苦苦及苦集苦灭尽作证八圣出苦道安隐趣涅槃当往设供养我罗汉世尊醯魔波低说偈问言彼有心愿乐慈济众生不彼于受不受心想平等不娑多耆利说偈答言彼妙愿慈心度一切众生于诸受不受心想常平等时。 醯魔波低说偈问言为具足明达已行成就不诸漏永灭尽不受后有耶娑多耆利说偈答言明达善具足正行已成就诸漏永已尽不复受后有醯摩波低说偈问言牟尼意行满及身口业耶明行悉具足以法赞叹耶娑多耆利说偈答言具足牟尼心及业身口满明行悉具足以法而赞叹醯摩波低说偈问言远离于害生不与不取不为远于放荡不离禅思不娑多耆利复说偈言常不害众生不与不妄取远离于放荡日夜常思禅醯魔波低复说偈问言为不乐五欲心不浊乱不有清净法眼灭尽愚痴不娑多耆利说偈答言心常不乐欲亦无浊乱心佛法眼清净愚痴尽无余醯魔波低复说偈问言至诚不妄语粗涩言无有得无别离说无不诚说不娑多耆利说偈答言至诚不妄语亦无粗涩言不离他亲厚常说如法言醯摩波低复说偈问言为持清净戒正念寂灭不具足等解脱如来大智不娑多耆利说偈答言净戒悉具足正念常寂静等解脱成就得如来大智醯魔波低复说偈问言明达悉具足正行已清净所有诸漏尽不复受后有娑多耆利说偈答言明达悉具足正行已清净一切诸漏尽无复后生有醯魔波低复说偈言牟尼善心具及身口业迹明行悉成就故赞叹其法娑多耆利说偈答言牟尼善心具及身口业迹明行悉成就赞叹于其法醯魔波低复说偈言伊尼延鹿[跳-兆+专]仙人之胜相少食舍身贪牟尼处林禅汝今当共行敬礼彼瞿昙时。 有百千鬼神眷属围绕。 娑多耆利. 醯魔波低速至佛前礼拜供养。 整衣服。 偏袒右肩。 合掌敬礼。 而说偈言伊尼延鹿[跳-兆+专]仙人之胜相少食无贪嗜牟尼乐林禅我等今故来请问于瞿昙师子独游步大龙无恐畏今故来请问牟尼愿决疑云何得出苦云何苦解脱唯愿说解脱苦于何所灭尔时。 世尊说偈答言世五欲功德及说第六意于彼欲无贪解脱一切苦如是从苦出如是解脱苦今答汝所问苦从此而灭娑多耆利. 醯魔波低复说偈问佛泉从何转还恶道何不转世间诸苦乐于何而灭尽尔时。 世尊说偈答言眼耳鼻舌身及以意入处于彼名及色永灭尽无余于彼泉转还于彼道不转于彼苦及乐得无余灭尽娑多耆利. 醯魔波低复说偈问佛世间几法起几法世和合几法取受世几法令世灭尔时。 世尊说偈答言六法起世间六法世和合六法取受世六法世损灭娑多耆利. 醯魔波低复说偈问云何度诸流日夜勤方便无攀无住处而不溺深渊尔时。 世尊说偈答言一切戒具足智慧善正受如思惟系念是能度深渊不乐诸欲想亦超色诸结无攀无住处不溺于深渊娑多耆利. 醯魔波低复说偈问佛何法度诸流以何度大海云何舍离苦云何得清净尔时。 世尊说偈答言正信度河流不放逸度海精进能断苦智慧得清净尔时。 世尊复说偈言汝可更问余沙门梵志法真实施调伏除此更无法醯魔波低复说偈言更余何所问沙门梵志法大精进今日已具善开导我今当报彼娑多耆利恩能以导御师告语于我等我当诣村村家家而随佛承事礼供养从佛闻正法此百千鬼神悉合掌恭敬一切归依佛牟尼之大师得无上之名必见真实义成就大智慧于欲不染着慧者当观察救护世间者得贤圣道迹是则大仙人佛说是经已。 娑多耆利. 醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。 皆大欢喜。 随喜礼佛而去(一三三○)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时。 尊者舍利弗. 尊者大目揵连住耆阇崛山中时。 尊者舍利弗新剃须发。 时。 有伽吒及优波伽吒鬼。 优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。 语伽吒鬼言。 我今当往打彼沙门头伽吒鬼言。 汝优波伽吒。 莫作是语。 此沙门大德大力。 汝莫长夜得大不饶益苦。 如是再三说时。 优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。 即以手打尊者舍利弗头。 打已。 寻自唤言。 烧我。 伽吒。 煮我。 伽吒。 再三唤已。 陷入地中。 堕阿毗地狱尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。 即往诣尊者舍利弗所。 问尊者舍利弗言。 云何。 尊者。 苦痛可忍不尊者舍利弗答言。 尊者大目揵连。 虽复苦痛。 意能堪忍。 不至大苦尊者大目揵连语尊者舍利弗言。 奇哉。 尊者舍利弗。 真为大德大力。 此鬼若以手打耆阇崛山者。 能令碎如糠糟。 况复打人而不苦痛尔时。 尊者舍利弗语尊者大目揵连。 我实不大苦痛时。 尊者舍利弗. 大目揵连共相慰劳时。 世尊以天耳闻其语声。 闻已。 即说偈言其心如刚石坚住不倾动染着心已离嗔者不反报若如此修心何有苦痛忧佛说此经已。 诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行(一三三一)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有众多比丘于拘萨罗国人间游行。 住一林中夏安居。 彼林中有天神住。 知十五日诸比丘受岁。 极生忧戚有余天神语彼天神言。 汝何卒生愁忧苦恼。 汝当欢喜诸比丘持戒清净。 今日受岁林中天神答言。 我知比丘今日受岁。 不同无羞外道受岁。 然精进比丘受岁。 持衣钵。 明日至余处去。 此林当空比丘去后。 林中天神而说偈言今我心不乐但见空林树清净心说法多闻诸比丘瞿昙之弟子今悉何处去时。 有异天子而说偈言有至摩伽陀有至拘萨罗亦至金刚地处处修远离犹如野禽兽随所乐而游(一三三二)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 有异比丘在拘萨罗国人间。 止住一林中。 入昼正受。 身体疲极。 夜则睡眠时。 彼林中止住天神作是念。 此非比丘法。 于空林中入昼正受。 夜着睡眠。 我今当往觉悟之尔时。 天神往至比丘前。 而说偈言比丘汝起起何以着睡眠睡眠有何利病时何不眠利刺刺身时云何得睡眠汝本舍非家出家之所欲当如本所欲日夜求增进莫得堕睡眠令心不自在无常不恒欲迷醉于愚夫余人悉被缚汝今已解脱正信而出家何以着睡眠已调伏贪欲其心得解脱具足胜妙智出家何故眠勤精进正受常修坚固力专求般涅槃云何而睡眠起明断无明灭尽诸有漏调彼后边身云何着睡眠时。 彼天神说是偈时。 彼比丘闻其所说。 专精思惟。 得阿罗汉(一三三三)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗住林中。 入昼正受。 心起不善觉。 依于恶贪时。 彼林中住止天神作是念。 非比丘法。 止住林中。 入昼正受。 心生不善觉。 依于恶贪。 我今当往开悟之时。 彼天神即说偈言其心欲远离正于空闲林放心随外缘乱想而流驰调伏乐世心常乐心解脱当舍不乐心执受安乐住思非于正念莫着我我所如以尘头染是着极难遣莫令染乐着欲心所浊乱如释君驰象奋迅去尘秽比丘于自身正念除尘垢尘者谓贪欲非世间尘土黠慧明智者当悟彼诸尘于如来法律持心莫放逸尘垢谓嗔恚非世间尘土黠慧明智者当悟彼诸尘于如来法律持心莫放逸尘垢谓愚痴非世间尘土明智黠慧者当舍彼诸尘于如来法律持心莫放逸时。 彼天神说是偈已。 彼比丘闻其所说。 专精思惟。 断诸烦恼心。 得阿罗汉(一三三四)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 入昼正受。 起不正思惟时。 彼林中止住天神作是念。 此非比丘法。 止住林中。 入昼正受。 而起不正思惟。 我今当往方便善觉悟之时。 彼天神而说偈言何不正思惟觉观所寝食当舍不正念专修于正受遵崇佛法僧及自持净戒常生随喜心喜乐转胜进以心欢喜故速究竟苦边时。 彼天神说偈劝发已。 彼比丘专精思惟。 尽诸烦恼。 得阿罗汉(一三三五)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘于拘萨罗人间。 住一林中。 入昼正受。 时。 彼比丘日中时。 不乐心生。 而说偈言于此日中时众鸟悉静默空野忽有声令我心恐怖时。 彼林中住止天神而说偈言于今日中时众鸟悉寂静空野忽有声应汝不乐心汝当舍不乐专乐修正受时。 彼天子说偈觉悟彼比丘已。 时。 彼比丘专精思惟。 舍除烦恼。 得阿罗汉(一三三六)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。 尊者阿那律陀在拘萨罗人间。 住一林中时。 有天神名阇邻尼。 是尊者阿那律陀本善知识。 往诣尊者阿那律陀所。 到阿那律所。 说偈言汝今可发愿愿还生本处三十三天上五欲乐悉备百种诸音乐常以自欢娱每至睡眠时音乐以觉悟诸天玉女众昼夜侍左右尊者阿那律陀说偈答言诸天玉女众此皆大苦聚以彼颠倒想系著有身见诸求生彼者斯亦是大苦阇邻尼当知我不愿生彼生死已永尽不受后有故尊者阿那律说是语时。 阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。 欢喜随喜。 即没不现(一三三七)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有比丘在拘萨罗人间。 林中止住。 勤诵经. 勤讲说。 精勤思惟。 得阿罗汉果。 证已。 不复精勤诵说时。 有天神。 止彼林中者。 而说偈言比丘汝先时昼夜勤诵习常为诸比丘共论决定义汝今于法句寂然无所说不与诸比丘共论决定义时。 彼比丘说偈答言本未应离欲心常乐法句既离欲相应诵说事已毕先知道已备用闻见道为世间诸闻见无知悉放舍时。 彼天神闻比丘所说。 欢喜随喜。 即没不现(一三三八)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 止一林中。 时。 彼比丘有眼患。 受师教。 应嗅钵昙摩花。 时。 彼比丘受师教已。 往至钵昙摩池侧。 于池岸边。 迎风而坐。 随风嗅香时。 有天神。 主此池者。 语比丘言。 何以盗华。 汝今便是盗香贼也尔时。 比丘说偈答言不坏亦不夺远住随嗅香汝今何故言我是盗香贼尔时。 天神复说偈言不求而不舍世间名为贼汝今人不与而自一向取是则名世间真实盗香贼时。 有一士夫取彼藕根。 重负而去尔时。 比丘为彼天神而说偈言如今彼士夫断截分陀利拔根重负去便是奸狡人汝何故不遮而言我盗香时。 彼天神说偈答言狂乱奸狡人犹如乳母衣何足加其言宜堪与汝语袈裟污不现黑衣墨不污奸狡凶恶人世间不与语蝇脚污素帛明者小过现如墨点珂贝虽小悉皆现常从彼求净无结离烦恼如毛发之恶人见如泰山时。 彼比丘复说偈言善哉善哉说以义安慰我汝可常为我数数说斯偈时。 彼天神复说偈言我非汝买奴亦非人与汝何为常随汝数数相告语汝今自当知彼彼饶益事时。 彼天子说是偈已。 彼比丘闻其所说。 欢喜随喜。 从座起去。 独一静处。 专精思惟。 断诸烦恼。 得阿罗汉(一三三九)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园尔时。 尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。 时。 有猎师名曰尺只。 去十力迦叶不远。 张网捕鹿。 尔时。 十力迦叶为彼猎师哀愍说法。 时。 彼猎师不解所说。 时。 十力迦叶即以神力。 指端火然。 彼犹不悟尔时。 仙人窟中住止天神而说偈言深山中猎师少智盲无目何为非时说薄德无辩慧所闻亦不解明中亦无见于诸善胜法愚痴莫能了正使烧十指彼终不见谛时。 彼天神说是偈已。 尊者十力迦叶即默然住(一三四○)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有尊者金刚子。 住巴连弗邑一处林中。 时。 巴连弗邑人民夏四月过。 作憍牟尼大会时。 尊者金刚子闻世间大会。 生不乐心。 而说偈言独一处空林犹如弃枯木夏时四月满世间乐庄严普观诸世间其苦无过我尔时。 林中住止天神即说偈言独一处空林犹如弃枯木为三十三天心常所愿乐犹如地狱中仰思生人道时。 金刚子为彼天神所劝发已。 专精思惟。 断诸烦恼。 得阿罗汉(一三四一)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 唯好乐持戒。 不能增长上进功德时。 彼林中止住天神作是念。 此非比丘法。 住于林中。 唯乐持戒。 不能增修上进功德。 今我当作方便而发悟之。 即说偈言非一向持戒及修习多闻独静禅三昧闲居修远离比丘偏倚息终不得漏尽平等正觉乐远非凡夫辈时。 彼比丘天神劝进已。 专精思惟。 断诸烦恼。 得阿罗汉(一三四二)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园有尊者那迦达多在拘萨罗人间。 住一林中。 有在家. 出家常相亲近时。 彼林中止住天神作是念。 此非比丘法。 住于林中。 与诸在家. 出家周旋亲数。 我今当往方便发悟。 而说偈言比丘旦早出迫暮而还林道俗相习近苦乐必同安恐起家放逸而随魔自在时。 那迦达多比丘为彼天神如是. 如是开觉已。 如是. 如是专精思惟。 断诸烦恼。 得阿罗汉(一三四三)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有众多比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 言语嬉戏。 终日散乱。 心不得定。 纵诸根门。 驰骋六境时。 彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。 心不欣悦。 而说偈言此先有瞿昙正命弟子众无常心乞食无常受床卧观世无常故得究竟苦边今有难养众沙门所居止处处求饮食遍游于他家望财而出家无真沙门欲垂着僧伽梨如老牛曳尾尔时。 比丘语天神言。 汝欲厌我耶时。 彼天神复说偈言不指其名姓不非称其人而总向彼众说其不善者疏漏相现者方便说其过勤修精进者归依恭敬礼彼诸比丘为天神劝发已。 专精思惟。 断诸烦恼。 得阿罗汉(一三四四)如是我闻一时。 佛在舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 时。 彼比丘与长者妇女嬉戏。 起恶名声时。 彼比丘作是念。 我今不类。 共他妇女起恶名声。 我今欲于此林中自杀时。 彼林中止住天神作是思念。 不善不类。 此比丘不坏. 无过。 而于林中欲自杀身。 我今当作方便开悟时。 彼天神化作长者女身。 语比丘言。 于诸巷路四衢道中。 世间诸人为我及汝起恶名声。 言我与汝共相习近。 作不正事。 已有恶名。 今可还俗。 共相娱乐比丘答言。 以彼里巷四衢道中。 为我与汝起恶名声。 共相习近。 为不正事。 我今且自杀身时。 彼天神还复天身。 而说偈言虽闻多恶名苦行者忍之不应苦自苦亦不应起恼闻声恐怖者是则林中兽是轻躁众生不成出家法仁者当堪耐不中住恶声执心坚住者是则出家法不由他人语令汝成劫贼亦不由他语令汝得罗汉如汝自知已诸天亦复知尔时。 比丘为彼天神所开悟已。 专精思惟。 断除烦恼。 得阿罗汉(一三四五)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有尊者见多比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 着粪扫衣。 时。 梵天王与七百梵天乘其宫殿。 来诣尊者见多比丘所。 恭敬礼事时。 有天神。 住彼林中者。 而说偈言观彼寂诸根能感善供养具足三明达得不倾动法度一切方便少事粪扫衣七百梵天子乘宫来奉诣见生死有边今礼度有岸时。 彼天神说偈赞叹见多比丘已。 即没不现(一三四六)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 时。 彼比丘身体疲极。 夜着睡眠时。 有天神。 住彼林中者。 而觉悟之。 即说偈言可起起比丘何故着睡眠睡眠有何义修禅莫睡眠时。 彼比丘说偈答言不肯当云何懈怠少方便缘尽四体羸夜则着睡眠时。 彼天神复说偈言且汝当执守勿声而大呼汝已得修闲莫令其退没时。 彼比丘说偈答言我当用汝语精勤修方便不为彼睡眠数数覆其心时。 彼天神如是. 如是觉悟彼比丘。 时。 彼比丘专精方便。 断诸烦恼。 得阿罗汉。 时。 彼天神复说偈言汝岂能自起专精勤方便不为众魔军厌汝令睡眠时。 彼比丘说偈答言从今当七夜常坐正思惟其身生喜乐无一处不满初夜观宿命中夜天眼净后夜除无明见众生苦乐上中下形类善色及恶色知何业因缘而受斯果报若士夫所作所作还自见善者见其善恶者自见恶时。 彼天神复说偈言我知先一切比丘十四人皆是须陀洹悉得禅正受来到此林中当得阿罗汉见汝一懈怠仰卧着睡眠莫令住凡夫故方便觉悟尔时。 比丘复说偈言善哉汝天神以义安慰我至诚见开觉令我尽诸漏时。 彼天神复说偈言比丘应如是信非家出家抱愚而出家逮得见清净我今摄受法当尽寿命思若汝疾病时我当与良药时。 彼天神说是偈已。 即没不现(一三四七)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 尊者舍利弗在拘萨罗人间。 依一聚落。 止住田侧。 时。 尊者舍利弗于晨朝时着衣持钵。 入村乞食时。 有一尼揵子饮酒狂醉。 持一瓶酒从聚落出。 见尊者舍利弗。 而说偈言米膏熏我身持米膏一瓶山地草树木视之一金色尔时。 尊者舍利弗作是念。 作此恶声。 是恶邪物。 而说是偈。 我岂不能以偈答之。 时。 尊者舍利弗即说偈言无想味所熏持空三昧瓶山地草树木视之如涕唾(一三四八)如是我闻一时。 佛住舍卫国祇树给孤独园时。 有异比丘在拘萨罗人间。 住一林中。 得他心智。 烦恼有余。 去林不远有井。 有饮野干罐拘钩颈时。 彼野干作诸方便求脱。 而自念言。 天遂欲明。 田夫或出。 当恐怖我。 汝汲水罐怖我已久。 可令我脱时。 彼比丘知彼野干心之所念。 而说偈言如来慧日出离林说空法心久恐怖我今可放令去时。 彼比丘自教授已。 一切结尽。 得阿罗汉(一三四九)如是我闻一时。 佛在拘萨罗国人间游行。 住一林中时。 有天神。 依彼林者。 见佛行迹。 低头谛观。 修于佛念。 时。 有优楼鸟住于道中。 行欲蹈佛足迹尔时。 天神即说偈言汝今优楼鸟团目栖树间莫乱如来迹坏我念佛境时。 彼天神说此偈已。 默然念佛(一三五○)如是我闻一时。 佛在拘萨罗人间。 住一林中。 依波吒利树下住止时。 有天神依彼林中住。 即说偈言今日风卒起吹波吒利树落波吒利花供养于如来时。 彼天神说偈已。 默然而住(一三五一)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有众多比丘住支提山侧。 皆是阿练若比丘。 着粪扫衣。 常行乞食时。 山神。 依彼山住者。 而说偈言孔雀文绣身处鞞提醯山随时出妙声觉乞食比丘孔雀文绣身处鞞提醯山随时出妙声觉粪扫衣者孔雀文绣身处鞞提醯山随时出妙声觉依树坐者时。 彼天神说此偈已。 即默然住(一三五二)如是我闻一时。 佛住王舍城迦兰陀竹园时。 有众多比丘住支提山。 一切皆修阿练若行。 着粪扫衣。 常行乞食。 尔时。 那娑佉多河岸崩。 杀三营事比丘时。 支提山住天神而说偈言乞食阿兰若慎莫营造立不见佉多河傍岸卒崩倒压杀彼造立营事三比丘粪扫衣比丘慎莫营造立不见佉多河傍岸卒崩倒压杀彼造立营事三比丘依树下比丘慎莫营造立不见佉多河傍岸卒崩倒压杀彼造立营事三比丘时。 彼天神说此偈已。 即默然住(一三五三)如是我闻一时。 佛住迦兰陀竹园 发布时间：2025-09-07 10:00:07 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/32068.html