标题：金刚般若波罗蜜经（五） 内容： 「如是,如是。 须菩提! 我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。 「复次,须菩提! 是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提! 所言善法者,如来说非善法,是名善法。 「须菩提! 若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。 「须菩提! 于意云何? 汝等勿谓如来作是念:『我当度众生。』须菩提! 莫作是念。 何以故? 实无有众生如来度者,若有众生如来度者,如来则有我人众生寿者。 须菩提! 如来说:『有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。』须菩提! 凡夫者,如来说则非凡夫。 「须菩提! 于意云何? 可以三十二相观如来不?」须菩提言:「如是! 如是! 以三十二相观如来。」佛言:「须菩提! 若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。」须菩提白佛言:「世尊! 如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。」尔时,世尊而说偈言:「若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来「须菩提! 汝若作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提! 莫作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』「须菩提! 汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提者,说诸法断灭。 莫作是念! 何以故? 发阿耨多罗三藐三菩提者,于法不说断灭相。 「须菩提! 若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。 须菩提! 以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言:「世尊! 云何菩萨不受福德?」「须菩提! 菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。 「须菩提! 若有人言:如来若来若去、若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故? 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。 「须菩提! 若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何? 是微尘众宁为多不?」「甚多,世尊! 何以故? 若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众,所以者何? 佛说:微尘众,则非微尘众,是名微尘众。 世尊! 如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。 何以故? 若世界实有,则是一合相。 如来说:一合相,则非一合相,是名一合相。」「须菩提! 一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。 「须菩提! 若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提! 于意云何? 是人解我所说义不?」「世尊! 是人不解如来所说义。 何以故? 世尊说:我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。」「须菩提! 发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。 须菩提! 所言法相者,如来说即非法相,是名法相。 「须菩提! 若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施,若有善男子、善女人,发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 云何为人演说,不取于相,如如不动。 何以故? 「一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观」佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。 发布时间：2025-08-14 09:36:04 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/31356.html