标题：沪西念佛社缘起

内容：
大觉世尊,调御众生,随机说法。

虽大小偏圆不同,权实顿渐各异。

要皆为令众生亲证即心本具之真如佛性而已。

然此佛性,即心本具。

非从外来,不自他得。

如取家宝,受用现成。

故其证也,乃极易事。

无奈众生久居生死,迷惑甚深。

喻如宝镜历劫蒙尘,欲令即复本体,彻现照天照地之光明,固非一日二日揩磨之功所能得也。

如来悲心真切,知众生自力亲证之难。

纵有修持,以烦惑未断,再一受生,不免复迷。

从兹堕落者多,超升者少。

于是特开信愿念佛法门。

俾彼已证法身者,速成佛道。

未断烦惑者,亦出轮回。

较彼唯仗自力修戒定慧,以迄了生脱死超凡入圣者,其难易盖天渊悬殊也。

以一则专仗自力。

一则兼仗佛力。

譬如跛夫尽日只行数里。

若乘转轮圣王轮宝,一日即可遍达四洲。

故得九界咸归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣。

以其为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门故也。

溯自大教东来,远公首创莲社,当时高僧巨儒之与会者,凡百二十三人。

自兹厥后,所有律教禅密,莫不以求生净土为返本还元之末后一著。

以故莲风扇于中外,法利遍及古今。

迩来人心不古,弃本逐末。

欧风东渐,竞尚维新。

废经废伦,废孝免耻,以驯致于提倡杀父杀母等恶行矣。

有心世道人心者,见此现象,恐人道或几乎息,群起而设法挽救之。

于是各处立净业社,居士林,念佛社,提倡佛法。

明三世之因果,示六道之轮回。

表佛性之真常,赞净土之超胜。

令一切人守孝弟忠信礼义廉耻之八德,行格致诚正修齐治平之八事。

则必能惩忿窒欲,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,而为世间贤人善人。

发菩提心,自行化他,信愿念佛,求生西方,迨至临终,佛及圣众亲垂接引,令其往生,而为出世间上善人。

此各处立社建林之大意也。

沪渎为古来佛教盛兴之地。

今又为通商巨埠。

于民国十年间,已由王一亭等诸居士,创立佛教净业社,佛教居士林,订立规章,克实修持。

而沪西一隅,尚付缺如,爰由乔恂如,金善生等诸居士,在曹行镇殿子庙,创立念佛社。

每月朔日,率诸同志,虔持圣号,回向西方。

兼为演说修持利益。

恐见闻及入社之人不知所以,乃祈光作缘起,因为述其大意。

须知以上所行,乃即念佛而护国,即潜修而辅世。

彼拘墟者,由无智眼,遂谓佛教灭伦理,无益人国。

是何异生盲承天日覆照之恩,得以为人,以不见故,谓之为无。

岂不大可哀哉。

(民国廿五年丙子孟冬)

发布时间：2025-07-13 09:32:57
来源：素食美
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