标题：贤劫经卷第二（一） 内容： 西晋月氏三藏竺法护译◎诸度无极品第六尔时喜王菩萨。 燕坐七日无他异念。 七日已后试自思惟。 从燕坐起往诣高座。 稽首礼佛及谒一切。 现诸化佛并众菩萨。 则往佛前叉手礼座。 于时世尊寂然庠序。 从三昧起普观众会。 已观众会默然而住稽首自归。 时喜王菩萨前白佛言。 道法玄妙不可攀逮。 无上正真不可譬喻。 一切菩萨比丘圣众诸尊神天皆来集会。 一切渴仰饥虚于法。 会来甚久。 时以欲过愿有所问。 若见听者乃敢发言。 佛告喜王。 在所乐问。 狐疑众结。 如来悉当分别说之。 令心解脱无余挂碍喜王菩萨复白佛言。 唯然世尊。 我向在斯独处燕坐。 心自念言。 斯诸菩萨积功累德习志调心。 好慕佛道诸度无极。 殖众善本以求至真。 或有菩萨为众生故行度无极。 以成佛道。 或以诸菩萨故行度无极。 或以生死众漏之故行度无极。 或有无漏行度无极。 合集此已。 随其所志行度无极。 长益菩萨而成正觉。 如是弘普以成因缘。 初中至竟习法典目。 谛受兴发诸菩萨众善权方便。 显隆道法惟说其意。 时世尊倍加咨叹喜王菩萨言。 善哉善哉。 喜王菩萨。 乃能发意。 咨问如来如是异义殊特之慧。 仁以昔曾问过去百千亿佛之所致。 佛言。 谛听善思念之。 喜王菩萨与诸大众受教而听。 佛言。 菩萨有六事业。 习进行法修度无极有六事。 光曜度无极亦有六事。 世度无极亦有六事。 为众生故行度无极亦有六事。 住度无极亦有六事。 生死度无极亦有六事。 有所著度无极亦有六事。 益他人度无极。 亦有六事。 所处度无极亦有六事。 道度无极亦有六事。 慧度无极亦有六事。 已修立行度无极亦有六事。 有逮得度无极亦有六事。 有念度无极亦有六事。 有离三世度无极亦有六事。 有所业度无极亦有六事。 休息度无极亦有六事。 有不置远度无极亦有六事。 有应慎度无极亦有六事。 有造作度无极。 亦有无作度无极。 有意度无极。 有勤修度无极。 有正真度无极。 有健度无极。 有深奥度无极。 有杂度无极。 有清净度无极。 有无际度无极。 有信度无极。 有为众生故行度无极。 有法故度无极。 有寂乐度无极。 有乐观察度无极。 有一切所入度无极。 有说处度无极。 有无害度无极。 有无败度无极。 有贫度无极。 有不回还度无极。 有回转度无极。 有严净度无极。 有坚强度无极。 有兴成度无极。 有充满度无极。 有为世度无极。 有度世度无极。 有无上度无极。 有不乱度无极。 有无怨度无极。 有怨敌度无极。 有摄持度无极。 有无摄度无极。 有报应度无极。 有无报度无极。 有自然度无极。 有无所有度无极。 有广普度无极。 有华度无极。 有无量度无极。 有慕求度无极。 有所厌度无极。 有妙乐度无极。 有无乐度无极。 有闻持度无极。 有生死长度无极。 有无断度无极。 有乐纯熟度无极。 有禅度无极。 有神通度无极。 有世巧便度无极。 有慈愍护度无极。 有行哀度无极。 有欢喜度无极。 有劝邪正见度无极。 有劝住无住见度无极。 有劝无猗度无极。 有劝意度无极。 有劝忍度无极。 有造无造业度无极。 有无余度无极。 有佛兴盛度无极。 有明度无极。 有时住明度无极。 有成就度无极。 有意不忽度无极。 有佛立家度无极。 有出家来度无极。 有愍哀博闻来度无极。 有出家不断戒度无极。 有住神通度无极。 有神通意不断度无极。 有入欲度无极。 有立度无极。 有应度无极。 有众报无报度无极。 有无乐度无乐。 有时进度无极。 有光明无量光度无极。 有报安光度无极。 有不回还度无极。 有娱乐度无极。 有鲜洁度无极。 有成世法度无极。 有净世度无极。 有成种度无极。 有成眷属度无极。 有不坏眷属度无极。 有除尘来净度无极。 有观土度无极。 有宣誓度无极。 有无逸度无极。 有周旋度无极。 有灭度度无极。 有豪贵度无极。 有理眷属度无极。 有无所忘失度无极。 有三十二相度无极。 有顺时度无极。 有知时度无极。 有分别世度无极。 有顺世度无极。 有边际度无极。 有蠲除度无极。 有金刚度无极。 有造救度无极。 有自然度无极。 有伏魔度无极。 有无退度无极。 有一时度无极。 有无所著度无极。 有三昧度无极。 有训诲度无极。 有佛道度无极。 有一切智度无极。 有无余有余度无极。 有可止度无极。 有诸佛度无极。 有方便度无极。 有愁戚度无极。 有真陀度无极。 有异度无极。 有四意断度无极。 有四神足试神足度无极。 有四禅度无极。 有四意止度无极。 有四谛度无极。 有信根。 精进根。 意根。 智慧根。 定根度无极。 有信力。 精进力。 意力。 定力。 智慧力。 度无极。 有七觉意。 八品道行度无极。 有寂然度无极。 有观度无极。 有乐明度无极。 有来解脱度无极。 有比丘圣众度无极。 有八部会度无极。 有分别度无极。 有系解法度无极。 有分别顺理度无极。 有辩才度无极。 有无厌度无极。 有六度无极。 有眼耳鼻口身心度无极。 有愍他劝助度无极。 有愍已度无极。 有法度无极。 有宣度无极。 有[邱-丘+半]伴度无极。 有劝乐度无极。 有三脱门度无极。 有异行度无极。 有解他度无极。 有勤用意度无极。 有十种力度无极。 有四无所畏度无极。 有大哀度无极。 有五眼肉眼。 天眼。 慧眼。 法眼。 佛眼。 度无极。 有自在度无极。 有娱乐度无极。 有难得自归度无极。 有十八不共诸佛之法度无极。 有晓了方便度无极。 有纯熟度无极。 有自然度无极。 有三界行度无极。 有观清白行度无极。 有法种度无极。 有八等度无极。 有道迹。 往来。 不还。 无著。 度无极。 有缘觉度无极。 有菩萨度无极。 有尽慧度无极。 有无所生慧度无极。 有建立慧度无极。 有天眼。 天耳。 心知。 自在见过世事。 知他人念。 神足。 漏尽。 六通度无极。 有威仪度无极。 有愍伤度无极。 有行空度无极。 有捐舍度无极。 有灭度度无极。 有变化度无极。 有流布教度无极。 有分舍利度无极。 是诸比丘菩萨所行。 二千一百寂然度无极。 菩萨大士若逮解是。 皆致得一切诸法殊特玄妙无际之行。 无等无伦怀来圣哲。 无所恃仰消一切尘。 无所至凑断诸狐疑。 是二千一百。 其中别一百度无极。 主除四大去六衰令无有余。 独步三界往来周旋。 遍入三世。 犹如日月不畏众冥。 成就万物百谷草木。 仰天之茂皆因地生。 菩萨如是。 二千一百诸度无极。 及是百度无极。 其二千一百诸度无极。 贪淫怒痴等分四事。 各二千一百。 合八千四百。 八千四百各别有十事。 合八万四千。 以能具足度无极。 便已备悉八万四千众要上业。 八万四千诸总持门自然达矣。 便通诸佛五百圣功品第各别。 以娱乐化一切众生。 晓成一切所行境界。 随时发起靡不济安至无极慧本际法身。 ◎◎习行品第七时喜王菩萨复白佛言。 我闻世尊粗举目要诸佛境界。 本性不敏不能寻了义之所归。 惟愿大圣垂意愍念。 善哉之德。 当广叹演斯经要典使一切解。 多所哀念多所安隐。 愍伤诸天及十方人。 复为重散。 佛告喜王菩萨。 谛听谛听善思念之。 今当为汝一切比丘诸菩萨等重解散之。 喜王菩萨与诸大众受教而听。 佛言。 何谓修习行法度无极有六事。 从古已来未曾发意则发平等至真菩萨心。 在于过去平等觉所及于众生。 布施持戒忍辱精进一心智慧。 志乐佛道心愿至真未曾忽忘。 是谓修治习行而度无极。 是为六。 何谓光曜度无极有六事。 发显明智道心之法。 已自察戒发菩萨心。 始从施起戒忍精进一心智慧。 是谓光曜度无极。 何谓世度无极有六事。 所供养佛兴功立德。 皆为众生。 六度亦然。 拘制六情志慕六通。 达往业进大道。 是世度无极。 何谓为众生故行度无极有六事。 若以布施摄于众生。 心自念言。 使诸众生常获安隐。 亦复劝人入于佛道。 六度无极亦复如是。 以戒安之以苦如空。 忍辱之法而度脱之。 精进济之。 以一心摄护于众生。 自投颠倒想逮智慧。 劝助于道欲安众生。 求成正觉欲度众生。 是谓为众生故行度无极有六事。 何谓住度无极有六事。 若以坚固建立志愿。 道心清和而无诤讼。 是施度无极。 所立游土观无想戒。 志存道法不求望报。 是戒度无极。 住于道法忍一切苦坚住道要。 是忍度无极。 所立正行无央数劫。 不废精进至一切智。 是精进度无极。 修奉一心志求法想欲成佛道。 是禅度无极。 住于道义畅一切法。 审如至真成最正觉。 心无有异不抱妄想。 是智度无极。 是住度无极六事。 何谓生死度无极有六事。 所施无量而不可尽。 至得佛道周旋生死。 所在之处致大财富。 是施度无极。 以劝终始。 诸恼之患悉蒙福庆。 具足寿命不可限量。 在生死中而不中夭。 是戒度无极。 若得他对而心不起。 是谓忍辱。 不可计劫不厌禅定奉行善本。 是曰精进。 以所生缘禅定正受。 是名曰禅。 若以不舍诸度无极劝助佛道。 一切诸业建立伎术。 从其至慧皆令得所。 是曰智慧。 是在生死六度无极。 何谓所著尘度无极有六事。 所欲立道众善德勋。 皆以劝化众生之类。 是曰布施。 如师子。 犹如圣王有八万四千诸宫婇女。 婇女所违佛道者终不与俱。 使归三宝消除三百尘。 众劳如一。 疾致道术。 以是戒禁慈劝众生。 是曰持戒。 戒之所度为去尘劳。 顺从他心不以秽尘。 是为忍辱。 精进所著。 何谓精进所度无极。 云所著故故行精进。 恐怖于人如明王子。 度知施业因而安之。 用所著故而行精进。 何谓为禅。 有着之故行禅定耳。 以见吾我便摄息之。 是曰禅定。 何谓所著之故行智度无极。 若智度无极而不可尽。 愍伤光晖乐得圣慧劝助道德。 是曰智慧。 是曰所著故六度无极。 何谓益他人度无极六事。 以乐德勋开化众生。 是为布施。 依猗慈心不怀伤害。 是曰持戒。 所治正法悉能忍之而不秽厌。 是曰忍辱。 若为彼人勤修至行。 欲济危厄悉得永安。 是曰精进。 若有以法心怀思惟积德清净。 是以禅定。 以斯因缘充满饱足一切众生。 显扬道意。 是曰智慧。 是曰益他人六度无极。 何谓处所度无极六事。 以弃颠倒布施所作不望其报。 是曰施与。 所有财业因依戒禁。 用众生故习于忍辱愿进一切己身所住。 思惟经典修行寂然。 而在憺怕住于其内。 是曰智慧。 是六处所度无极。 何谓道度无极六事。 若能习行无所从生法忍。 靡不堪任。 是曰布施。 若以不得身口心际。 是曰戒矣。 而以于法真谛修顺悉无所诤。 是曰忍辱。 若身口心不住返逆。 不志杂碎勤修不懈。 是曰精进。 设奉行法心以精专志无所著。 好一切智所了如审。 是曰一心。 解三界空如幻化梦。 道无三世去来今也。 拔济尘劳。 是曰智慧。 斯是佛道六度无极。 佛告喜王。 何谓慧度无极。 若不毁断善权方便。 开化众生以慧济之。 是曰布施。 若以造作五百颂偈。 弃捐九十六径。 消众苦恼奉尊正见。 超至善处永安之土。 是曰戒矣。 若除苦患慧室寂然。 厌于淫欲勤修精进。 展转相教以道相度。 是曰忍辱。 奉行自制。 如是所有国土人民象马车乘。 欲恬怕己识求苦元了无根本。 是曰精进。 念己愍彼则致弘安。 犹如箜篌。 然后会寂其心坚固。 亦如师子鹿兽之王。 复若导师度众贾人。 是曰精进。 若兴一心色无所生。 发声闻法起缘觉法。 在于其业而不灭度。 是曰一心。 若以于法无有众生无我无人不有寿命。 犹如六事修道念法。 出家行学刈去十恶。 是曰智慧。 是慧度无极六事。 何谓为己修立行智度无极有六事。 若得大财劝于己身。 及愍众生救助惠之。 是曰布施。 设在天上又在人间。 来致安隐自然饮食。 是曰持戒。 若逮忍辱欣豫寂然。 颜色第一犹如莲华。 至豪高贵无极之报。 是曰忍辱。 既行佛道不仰他人。 虽奉遵修。 身自独立。 是曰精进。 若受禅定常若劫毁劫成之时。 来到此国。 是曰一心。 虽处世间怀诚信行。 护身口心。 是曰智慧。 是曰为己勤修六度无极。 何谓逮得度无极有六事。 若了布施致大财富。 以是所施逮得佛道劝助一切。 是曰布施。 心无所著寂静惔怕而不起想。 以是持戒劝济众生。 是曰持戒。 其不诽谤法无伤害心。 至成佛道未曾有恨。 是曰忍辱。 设奉精进不抱恼热夙夜修行。 是曰精进。 身遵至教一切无犯逮得三昧。 是曰一心。 若奉行一切诸法。 靡所不了达一切无。 是曰智慧。 是曰逮得度无极六事。 何谓念度无极有六事。 若得奉行布施之德。 以劝助道济度众生。 是曰布施。 其身口心所获功祚戒禁之报以施合道。 是曰持戒。 设受诸法合集在会。 所显审如审。 是曰忍辱。 设无所决方便奉行。 彼此有慧精进无碍。 是曰精进。 若发禅思所断瑞应咨受大德。 是曰一心。 智越彼岸圣超在顶。 以授道决将养其意。 所将养者守护心行。 颁宣道法。 是曰智慧。 是曰菩萨念度无极。 何谓离世度无极有六事。 若以方便断诸有为。 劝至无为道果之德。 是曰布施。 若求禁戒慕道法元心不邪想。 是曰持戒。 若了无常苦空非身。 解内外法好斯法乐。 是曰忍辱。 其以精修无伤害意。 奉遵所愿往古之义。 心无所著。 是曰精进。 设以禅定不舍至观。 以是之故灭除尘劳。 是曰一心。 假使不乱十二缘起。 摄权方便不远尘劳。 从其众人心怀所好随时开化。 是曰智慧。 是为六。 何谓造有所作业度无极有六事。 以所施业四恩之祚。 加于众生。 是曰布施。 若用禁戒为无央数众生之类。 皆令蒙恩而得济度。 是曰持戒。 犹若飞鸟禽兽新生之时堕着火中。 菩萨见之灭火脱难。 彼这见安救施恩义。 因发道心。 是曰忍辱。 设复开化教训无数国土黎庶。 随时降众。 若在八难造立忍辱。 假使截头遭众苦恼悉以忍之。 一切诸厄心不起恨。 是亦忍辱。 设有所见以四恩行。 有所加益随时精进。 奉遵大慈无盖之哀。 以化众生不可称计。 以为元首劝助一切。 斯心所行何见所苦。 导利三界以蒙普覆。 是曰精进。 若未修行智慧之元。 而以精勤一切诸法无所违失。 有见解空了三脱门。 是曰一心。 若志一心众善德法而不忽忘。 使无众想悉入佛道。 从其所依因教训之。 至于无想不愿脱门。 是曰智慧。 是为六。 何谓休息道度无极有六事。 若斯吉祥意所好乐。 世俗之业。 以所布施入于正见。 合集功德劝助众生。 是曰布施。 其心休息志信道慧。 以所施与。 正语正命正业正方便。 是曰持戒。 菩萨所作休息道者。 戒之所度。 其无所从生法忍不望想报。 是曰忍辱。 心不可得。 身复精进而无所猗。 是曰精进。 捐去颠倒定意不乱。 专精摄意令无放逸。 是曰一心。 若摄无想执智慧圣。 度脱危厄众恼之患。 是曰智慧。 奉行正见正意。 兴发一道乃不退转。 是曰智慧休息道度无极六事。 何谓不置远度无极而有六事。 若施一切以权方便而发道心。 是曰布施。 心无所害无倒为道。 至长安隐所到无患。 若有菩萨从兜术天具足来下。 动大千世界得净深土。 是曰持戒。 若以忍辱而为怀来。 兴建立道超世八法。 是曰忍辱。 精进劝慈加于众生。 是曰精进。 若致一切正受禅定。 而无放逸受四等心。 是曰一心。 以智慧度无极。 愿行劝助成一切法。 方便之宜靡不周济。 是曰智慧。 是为六。 何谓应顺度无极有六事。 若成明施与同心俱而无异念。 是曰布施。 若以禁戒劝令离欲。 无秽之行清净犹水。 是曰持戒。 若以和心劝化众生使无恨心。 是曰忍辱。 设以勤修方便寂然。 是曰精进。 其用柔和医药法书能动天地。 若以禅思消灭诸见六十二疑。 游于尘劳而无所畏。 是曰一心。 若以智度动于天地。 学问书疏慧通大哀。 晓解善恶苦乐所趣。 依仰恃怙于一切智。 开士由是见无所畏。 是曰智慧。 是为六。 何谓造作度无极有六事。 既自布施教他使施。 复劝他人。 以慧众生愍哀护之。 是曰布施。 用众生故常依慈心而不放逸断众恶业。 是曰持戒。 其以将护柔和恩润不起嗔恨。 是曰忍辱。 设令功德善本至要。 兴隆道化济诸不逮。 是曰精进。 其以禅思无常苦空非身之义。 悉解是事不堕四倒。 是曰一心。 若以智度令众善本而不漏失。 建立现在消诸不善。 以权方便多所开化度脱一切。 是曰智慧。 是为六。 何谓无作度无极有六事。 若以五欲功勋之德教授众生。 是曰布施。 设以将护无数众人。 用斯品次奉佛法戒护所生处。 是曰持戒。 以是寂灭爱欲尘劳。 训诲众生使其殊特。 是曰忍辱。 在于世俗游于无穷戏乐自在。 以斯眷属开化众生。 是曰精进。 设以禅定志护觉意无所不达。 是曰一心。 若信智慧学无极明。 以斯智慧度脱一切。 是曰智慧。 是为六。 何谓为意度无极有六事若离劝助而不想报。 是曰布施。 所奉禁戒无所毁犯劝助佛道。 是曰持戒。 所修平等而行柔软。 是曰忍辱。 勤修不懈进退制己。 是曰精进。 若能奉行舍诸放逸不怀愦乱。 是曰一心。 若有所闻圣明之德以劝助道。 是曰智慧。 是为六。 何谓勤修度无极有六事。 一切所有无所爱惜而能放舍。 由入大海致诸财宝以济众生。 是曰布施。 若护禁戒自离所瞻不著名色。 是曰持戒。 有怀毒意而欲加害。 乃至截头节节支解心不怀恨。 是曰忍辱。 若能越度一切论议。 其心宽弘犹如大海。 一时枯竭恣意得过。 是曰精进。 若在中宫爱欲之中不失四禅。 是曰一心。 设能观察一切万物。 犹如幻化勤无所得。 深入微妙不失圣明。 是曰智慧。 是为六。 何谓正真度无极有六事。 有所施与舍众挂碍无所悕求。 是曰布施。 奉修微妙不违禁法不弃圣义。 既有所施释众放逸。 离诸恶趣能建立志。 是曰持戒。 能忍一切不诤善法常施仁慈。 是曰忍辱。 普于精学而不怯弱。 是曰精进。 若于禅思能自勤修。 入于三昧殊特之业。 调护其心。 乃至所愿如大善见转轮圣王。 虽在国土消除贪想嗔恚害想。 慈念众生。 是为一心。 而于圣明普无所著。 尽睹大哀无伤害心。 是曰智慧。 是为六。 何谓行捷疾度无极有六事。 住无所逮而造福施。 其心坦然而无所归。 是曰布施。 若奉禁戒不求产业无所想念。 是曰持戒。 遵一切法不堕颠倒随时行仁。 是曰忍辱。 从其所乐终不回转。 日日勤修乃至成就。 是曰精进。 若执智慧禅思无极。 是曰一心。 若有菩萨在于声闻行无余慧。 于缘觉地慧至无余。 不堕于欲及凡夫中亦无缺漏。 欲有劝度故在其中志无所著。 是曰智慧。 是为六。 何谓深奥度无极有六事。 若有所施不念我得施于一切。 是曰布施。 所持禁戒以顺众生不倚生死。 斯则圣明之所教法。 是曰持戒。 弃邪见法初发大意。 建立仁和以是深戒。 用忍无极遵解无我。 不怀妄想无所荣冀。 亦无不冀亦非不冀。 是曰无冀。 名为忍辱。 在邪见法立勤修行。 而于三界悉无所著不念灭度。 是曰精进。 有在外学诸邪见业。 所行平等正真之道。 是曰一心。 处于智慧修正真法而不惑乱。 所在游至而不挂碍。 其心寂然常无放逸。 是曰智慧。 是为六。 何谓杂度无极有六事。 设有所施若干种味。 品品各异可受者意。 殖若干福不自贪身。 复为颁宣若干章句。 若取佛土具足所愿。 是曰布施。 建立禁戒严净佛土不违所誓。 是曰持戒。 若彼佛土所有众生。 诸秽薄少心无嗔害以是劝助。 是曰忍辱。 若能独步声闻缘觉及菩萨众。 是曰精进。 设诸众会淫怒痴盛。 身处其中而心不乱。 是曰一心。 其以智慧执权方便。 在所游入未曾虚妄。 无所依仰讲深妙法。 是曰智慧。 是为六。 何谓清净度无极有六事。 若以己心自净佛土无有瑕秽。 是曰布施。 设能恭恪一切众会不被轻慢。 是曰持戒。 设能平等成就佛土。 平如手掌。 细软柔和犹如天衣。 若干种宝杂厕其地而无放逸。 是曰忍辱。 若以周旋不可计会。 一切国土莫不恭敬。 犹如渴仰。 是曰精进。 若以相好悉能成就。 光明远照去心秽病消众尘劳。 是曰一心。 若解众生犹如幻化而为说法。 下及禽兽而不妄舍。 是曰智慧。 是为六。 发布时间：2025-07-09 09:00:15 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/30294.html