标题：中阿含经卷第一（三） 内容： 云何圣弟子逮四增上心。 易不难得。 谓圣弟子离欲. 离恶不善之法。 有觉. 有观。 离生喜. 乐。 逮初禅成就游。 是谓圣弟子逮初增上心。 易不难得。 复次。 圣弟子觉. 观已息。 内静. 一心。 无觉. 无观。 定生喜. 乐。 逮第二禅成就游。 是谓圣弟子逮第二增上心。 易不难得。 复次。 圣弟子离于喜欲。 舍无求游。 正念正智而身觉乐。 谓圣所说. 圣所舍. 念. 乐住. 空。 逮第三禅成就游。 是谓圣弟子逮第三增上心。 易不难得。 复次。 圣弟子乐灭. 苦灭。 喜. 忧本已灭。 不苦不乐. 舍. 念. 清净。 逮第四禅成就游。 是谓圣弟子逮第四增上心。 易不难得。 如是。 圣弟子得七善法。 逮四增上心。 易不难得。 不为魔王之所得便。 亦不随恶不善之法。 不为染污所染。 不复更受生。 如王边城造立楼橹。 筑地使坚。 不可毁坏。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子得坚固信。 深着如来。 信根已立。 终不随外沙门。 梵志。 若天. 魔. 梵及余世间。 是谓圣弟子得信楼橹。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城掘凿池堑。 极使深广。 修备可依。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子常行惭耻。 可惭知惭。 恶不善法秽污烦恼。 受诸恶报。 造生死本。 是谓圣弟子得惭池堑。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城周匝通道。 开除平博。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子常行羞愧。 可愧知愧。 恶不善法秽污烦恼。 受诸恶报。 造生死本。 是谓圣弟子得愧平道。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城集四种军力象军. 马军. 车军. 步军。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子常行精进。 断恶不善。 修诸善法。 恒自起意。 专一坚固。 为诸善本。 不舍方便。 是谓圣弟子得精进军力。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城豫备军器弓. 矢. 鉾. 戟。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子广学多闻。 守持不忘。 积聚博闻。 所谓法者。 初善. 中善. 竟亦善。 有义有文。 具足清净。 显现梵行。 如是诸法广学多闻。 玩习至千。 意所惟观。 明见深达。 是谓圣弟子得多闻军器。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城立守门大将。 明略智辩。 勇毅奇谋。 善则听入。 不善则禁。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子常行于念。 成就正念。 久所曾习。 久所曾闻。 恒忆不忘。 是谓圣弟子得念守门大将。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城筑立高墙。 令极牢固。 泥涂垩洒。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子修行智慧。 观兴衰法。 得如此智。 圣慧明达。 分别晓了。 以正尽苦。 是谓圣弟子得智慧墙。 除恶不善。 修诸善法也。 如王边城水草樵木。 资有豫备。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子离欲. 离恶不善之法。 有觉. 有观。 离生喜. 乐。 逮初禅成就游。 乐住无乏。 安隐快乐。 自致涅槃也。 如王边城多收稻谷及储畜麦。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子觉. 观已息。 内静. 一心。 无觉. 无观。 定生喜. 乐。 逮第二禅成就游。 乐住无乏。 安隐快乐。 自致涅槃也。 如王边城多积秥豆及大小豆。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子离于喜欲。 舍无求游。 正念正智而身觉乐。 谓圣所说. 圣所舍. 念. 乐住. 空。 逮第三禅成就游。 乐住无乏。 安隐快乐。 自致涅槃也。 如王边城畜酥油. 蜜及甘蔗. 糖. 鱼. 盐. 脯肉。 一切充足。 为内安隐。 制外怨敌。 如是。 圣弟子乐灭. 苦灭。 喜. 忧本已灭。 不苦不乐. 舍. 念. 清净。 逮第四禅成就游。 乐住无乏。 安隐快乐。 自致涅槃。 佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行。 城喻经第三竟(一千九百二字)。 (四)中阿含七法品水喻经第四(初一日诵)我闻如是。 一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园。 尔时。 世尊告诸比丘。 我当为汝说七水人。 谛听。 谛听。 善思念之。 时。 诸比丘受教而听。 佛言。 云何为七。 或有一人常卧水中。 或复有人出水还没。 或复有人出水而住。 或复有人出水而住。 住已而观。 或复有人出水而住。 住已而观。 观已而渡。 或复有人出水而住。 住已而观。 观已而渡。 渡已至彼岸。 或复有人出水而住。 住已而观。 观已而渡。 渡已至彼岸。 至彼岸已。 谓住岸人。 如是。 我当复为汝说七水喻人。 谛听。 谛听。 善思念之。 时。 诸比丘受教而听。 发布时间：2025-07-08 11:06:08 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/30276.html