标题：《百喻经卷下》：98.小儿得大龟喻

内容：
【译文】从前有个小孩，在地上玩时，捉到了一只大乌龟，准备杀掉它，却又不知怎么杀，就问别人：“怎么才能杀掉它呢?

”有人告诉他：“你只要把乌龟丢入水中，马上就可以杀掉。

”小孩相信了这话，便把乌龟丢入水中。

乌龟一进到水里，马上就游走了。

世上凡夫俗子也多是如此。

修行人想抵制外界对感官和思想的诱惑，从而修善积德，总找不到好的方法，就四处询问：“我要怎么样才可以得到解脱?

”而破坏修行人的天魔王波旬以及恶导师就故意对他说：“你不懂得先破后立的理论吗?

只要尽情享乐，纵情声色，不必刻意地勉强自己，自然而然的就会得到解脱。

”真有愚昧之人，不经过认真思考，信了那些人的话，生命结束后，会堕入三恶道中。

就像那个小孩，把大乌龟扔进海中一样的愚蠢。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：98.

小儿得大龟喻昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀?

”有人语言：“汝但掷置水中，即时可杀。

”尔时小儿信其语故，即掷水中。

龟得水已，即便走去。

凡夫之人，亦复如是。

欲守护六根①，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱?

”邪见外道、天魔波旬及恶知识而语之言②：“汝但极意六尘③，恣情五欲，如我语者，必得解脱。

”如是愚人，不谛思惟，便用其语，身坏命终，堕三恶道。

如彼小儿掷龟水中。

注释①六根：指六种感觉器官或认识能力。

。②天魔波旬：天魔，全称为他化自在天子魔，四魔(蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔)之一。

③六尘：又作六境。

指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。

众生以六识缘六尘而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。

此六尘在心外，故称外尘。

此六尘犹如盗贼，能夺一切之善法，故又称六贼。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-31 08:29:31
来源：素食美
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