标题：《百喻经卷下》：71、为二妇故丧其两目喻

内容：
译文：从前有一个人娶了两位妻子，若是亲近其中的一位，另一位就生气了，决断不下，便在两位妻子中间直端端地仰卧着。

正值天下大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕落在他的眼中。

因先有约定的缘故，不敢起身躲避，便使得双目都失明了。

世间的凡夫也是这样，亲近坏朋友，习行非法的事，迷惑了身心，造作出恶业，堕于三恶道中，长处生死轮回，丧失掉慧眼，就好像那个愚人，为了两个妻子的缘故，使双目都失明了。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：71、为二妇故丧其两目喻昔有一人，聘取二妇①。

若近其一，为一所瞋.

不能裁断②，便在二妇中间，正身仰卧。

值天大雨，屋舍淋漏，水土俱下，堕其眼中。

以先有要③，不敢起避，遂令二目俱失其明。

世间凡夫，亦复如是。

亲近邪友，习行非法，造作结业，堕三恶道，长处生死，丧智慧眼。

如彼愚夫，为其二妇故，二眼俱失。

注释①取：通“娶”。

②裁断：调停。

③以先有要：以，由于。

要，约定 。

以先有要，共同事前约定。

源流《经律异相》卷四十四引《十卷譬喻经》卷三：昔有一人作两业，有二妇。

适诣小妇，小妇语言：「我年少，婿年老，我不乐住，可往大妇处作居。」其婿拔去白发。

适至大妇处，大妇语言：「我年老，头已白。

婿头黑，宜去。」于是拔黑作白，如是不止，头遂秃尽。

二妇恶之，便各舍去，坐愁致死。

过去世时，作寺中狗。

水东一寺，水西一寺。

闻犍搥鸣，狗便往得食。

后日两寺同时鸣磬，狗浮水欲渡，适欲至西，复恐东寺食好：向东，复恐西寺食好。

如是犹豫，溺死水中。

(《大正藏》第五十三册第二三一页)来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-28 10:42:36
来源：素食美
链接：https://www.sushimei.com/article/29062.html