标题：《百喻经卷下》：69、效其祖先急速食喻

内容：
《百喻经卷下》：69、效其祖先急速食喻译文：从前有一个人从北天竺到南天竺去，住得久了，就娶了那儿的女人做妻子。

妻子给他准备了饭菜，他到手便急急地吞了下去，一点也不顾及它有多烫。

妻子奇怪了，说：「这儿又没有强盗来抢，有什么要紧事，这般急匆匆的，不慢悠悠地细嚼徐咽?』他答道：「这里有秘密，不能告诉你。」妻子听了这话，以为有什么奇异的法术，便缠着问。

良久，他方才答道：「自我祖父以来，常是速咽急吞，我如今是仿效他们，就这么快了。」世间的凡夫也是这样，不通达正理，不明晓善恶，作出种种邪行来，不以为耻，却说自我祖父以来已是这样的作法，便至死都依循着做下去，毫不舍离，就像那个愚人，效习着急吞速咽，以为是好的吃法。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：69、效其祖先急速食喻昔有一人，从北天竺至南天竺。

住止既久，即聘其女共为夫妇。

时妇为夫造设饮食，夫得急吞，不避其热。

妇时怪之，语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔，不安徐食?

”夫答妇言：“有好密事，不得语汝。

”妇闻其言，谓有异法，殷勤问之。

良久乃答：“我祖父已来，法常速食。

我今效之，是故疾耳。

”世间凡夫，亦复如是。

不达正理，不知善恶，作诸邪行，不以为耻，而云我祖父已来作如是法，至死受行，终不舍离。

如彼愚人，习其速食，以为好法。

解说传统自是有好坏的，不可一概依循不违。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-27 08:00:08
来源：素食美
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