标题：印光大师净土开示84题（十五）

内容：
76.

请示念佛方法?

念佛之法,各随机宜,不可执定。

然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。

念从心起,声从口出,音从耳入。

行住坐卧,均如是念,如是听。

大声,小声,心中默念,均如是听。

默念时,心中犹有声相,非无声也。

大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

念佛时能摄耳谛听,即都摄六根之法。

以心念属意根,口念属舌根,耳听则眼不他视,鼻不他嗅,身必不放逸懈怠,故名都摄六根。

摄六根而念,则杂念渐息,以至于无,故名净念。

净念能常相继不间断,便可得念佛三昧。

三摩地,即三昧之异名。

吾人随分随力念,虽未能即得三昧,当与三昧相近。

切不可看得容易,即欲速得,则或致起诸魔事。

得念佛三昧者,现生已入圣位之人也。

故须自量。

(文钞三编卷一复徐志一居士书)无论在家在庵,必须敬上和下。

忍人所不能忍,行人所不能行。

代人之劳,成人之美。

静坐常思己过,闲谈不论人非。

行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从著至朝,一句佛号,不令间断。

或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。

若或妄念一起,当下就要教他消灭。

常生惭愧心,及生忏悔心。

纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。

只管自家,不管人家。

只看好样子,不看坏样子。

看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。

汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。

(文钞三编卷二复叶福备居士书一)77.

学佛的人有什么通病?

佛法浩瀚。

博地凡夫欲于现生了生脱死者,除信愿念佛求生西方外,别无有能满其所愿者。

世有多少聪明特达之士,专以研究大乘经论为志事。

而于此最简便最圆顿之法,返浅近视之,而不肯修。

盖其平素注意深妙之理性,而不详思佛力之叵测,以故弃佛力而仗自力。

自负为大通家,卒致只得其名,罕得其实。

返逊愚夫愚妇无知无识者横超三界,高登九莲。

致自己仍在生死苦海中沉沦莫出,岂不大可哀哉。

此世间学佛者大多数之通病。

(文钞三编卷二复郭汉儒居士书一)78.

吃荤的人可以念佛吗?

佛以慈悲为本,汝既吃肉,即无慈悲之心。

此语乃为汝真实修行者说。

若泛泛悠悠之人,虽不吃素,亦可念佛。

非吃荤者,就念不得佛,不可不知。

(文钞三编卷二复陈莲英女居士书)按理宜净素。

虽势难即净,但宜少食。

即食,亦当存一怜悯度脱之心。

非吃荤人念不得佛也。

(文钞三编卷三复马宗道居士书一)79.

怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦?

敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。

欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。

真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。

博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。

果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。

(文钞三编卷二复蔡契诚居士书三)80.

求来生做人比求生西方还难吗?

你要晓得来生做人,比临终往生还难。

何以故,人一生中所造罪业,不知多少。

别的罪有无且勿论。

从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。

要发大慈悲心,求生西方。

待见佛得道后,度脱此等众生。

则仗佛慈力,即可不偿此债。

若求来生,则无大道心。

纵修行的工夫好,其功德有限。

以系凡夫人我心做出来,故莫有大功德。

况汝从无量劫来,不知造到多少罪业。

宿业若现,三途恶道,定规难逃。

想再做人,千难万难。

是故说求生西方,比求来生做人尚容易。

以仗佛力加被故,宿世恶业容易消。

纵未能消尽,以佛力故,不致偿报。

(文钞三编卷三复智正居士之母书)

发布时间：2024-11-15 11:55:20
来源：素食美
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