标题：张秉全：法华经品题略解—妙庄严王本事品第二十七

内容：
妙庄严王本事品第二十七此因缘出他经。

昔佛末法,有四比丘,于法华经极生殷重。

始则研求未悟,结契(结为同参)入山。

既又助道(资粮)艰难。

不能专志(修道),其一人云,吾等四人皆穷,尚不存身,法将安寄(怎能安心道业)。

君三人者,但以命奉道(尽命修道)莫虑朝中(二餐)难以为继,我当舍此身力,誓给所须。

于是三人,得展其诚于道业,功超累劫。

而此一人,以筹措资财故,数涉人间。

道力未固。

偶逢王车驾而过。

仪从甚伟。

动念羡彼荣华。

福力所资,随念受报。

从此人中天上,常得为王。

享受既久,渐起过患(贪嗔痴等)。

三人以道眼见之,议共济度。

知其著欲,兼复邪见。

若非爱钩,无能济拔。

故一为其妇,二为其子,具如今经所明。

妇即妙音菩萨,王即华德菩萨,二子即是药王、药上菩萨。

妙音处处宏经,药王说咒护法,流通妙典。

四圣功深,说彼前缘,故名妙庄严王本事品也。

(世界)又,妙庄严者,妙法功德庄严六根也。

此王往日,与妙法有缘,道熏时熟,诸根应净。

生虽未未获,其理必臻。

(至也)故灵瑞感通,(指见二子现通,即心净信解)嘉名早立。

(得佛授记,号娑罗树王。

)下文云,八万四千岁精进修行妙法华经,得一切净功德庄严三昧。

以是义故,名为妙庄严也。

(嘉名早立,是为人。

精进修行,是对治。

得三昧,是第一义。

)本迹者,迹则当时一凡(妙庄严王)三圣(净德夫人、净藏、净眼)。

本则四人皆是大菩萨,为欲引导彼时眷属及诸众生故也。

观心者,于诸见不动而通达正见,统御无外,名为妙庄严王。

发布时间：2024-10-25 11:10:25
来源：素食美
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