标题：圆照宗本禅师悟道因缘

内容：
圆照宗本禅师悟道因缘东京慧林宗本圆照禅师，天衣义怀禅师之法嗣，俗姓管，常州无锡人。

宗本禅师体貌厖(mang,厚、大)硕，为人淳厚，寡言少语。

十九岁，投姑苏承天永安道升禅师座下。

道升禅师当时名重丛林，学者如云。

宗本禅师在其座下，一开始并没有落发，而是干苦役，长达十年。

宗本禅师白天常常敝衣垢面，干挑水、舂米、烧火、做饭等苦活儿，晚上则随众入室参请。

一日，道升禅师问他：头陀荷众良苦，亦疲劳乎？

宗本禅师道：若舍一法不名满足菩提，实欲此生身证，敢言其劳！

道升禅师一听，便暗中称奇。

十年以后，宗本禅师才得以剃度受戒。

受戒后，他继续留在道升禅师身边，服勤三年。

之后，宗本禅师方辞别道升禅师，游方参学。

宗本禅师初投池州(今安徽贵池)景德寺，礼谒天衣义怀禅师。

义怀禅师问：天亲从弥勒内宫而下，无著问云：人间四百年，彼天为一昼夜。

弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍。

未审说甚么法？

天亲曰：只说这个法。

如何是这个法？

宗本禅师一听，言下大悟。

为了进一步勘验宗本禅师，义怀禅师一日于丈室中问宗本禅师：即心即佛时如何？

宗本禅师道：杀人放火有甚么难？

义怀禅师知道他已彻，遂予印可。

从此以后，宗本禅师便名播丛林。

英宗治平元年(1064)，漕运使李复圭，请宗本禅师住苏州瑞光寺开法，一时法席大盛，学众达五百余人。

后杭州太守陈襄，以承天、兴教二刹无人住持，便请宗本禅师选居其一，可是苏州道俗拥道遮留，不肯让宗本禅师离开。

无奈，陈襄便请宗本禅师住持净慈寺，并发文告诉苏州道俗云：借师三年，为此邦植福，不敢久占。

这样，苏州人才放宗本禅师离开。

后，宗本禅师又被苏州人巧妙夺回。

从这里可以看出，宗本禅师当时在信众中的地位之高和影响之大。

元丰五年(1082)，宗本禅师奉神宗皇帝诏请，住相国寺，为慧林第一祖，并多次入宫，与神宗皇帝对论佛法。

神宗皇帝驾崩后，哲宗即位，宗本禅师以年老乞归林下。

哲宗准奏，并下旨：从此以后，宗本禅师随意云游，州郡不得再强迫他当住持。

临行时，宗本禅师击鼓辞众，说偈云：本是无家客，那堪任意游？

顺风加橹棹，船子下扬州。

当时，都城王公贵人前来相送者车骑相属。

宗本禅师临别时教诲他们说：岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。

在场的人，闻之莫不感动涕零。

可见宗本禅师慈悲善导，其感化力非常强大。

说到他的感化力，有一件事可作旁证：宗本禅师住瑞光的时候，有一天，一位屠夫正准备杀牛，那头牛挣脱绳索，跑到寺中，跪在宗本禅师跟前，如泣如诉。

于是宗本禅师便买下这头年，养在寺院里。

那头牛因此得尽天年。

宗本禅师晚年居灵岩，从其得法者，不可胜计。

哲宗元符二年(1099)，宗本禅师将入灭，沐浴而卧。

其门人环拥而立，请示道：和尚道遍天下，今日不可无偈，幸强起安坐。

宗本禅师仔细地打量着门人，说道：痴子，我寻常尚懒作偈，今日特地图作个什么？

寻常要卧便卧，不可今日特地坐也。

说完便索笔大书五字：后事付守荣(守荣，宗本禅师的弟子)。

然后如熟睡而化。

春秋八十岁。

发布时间：2024-08-15 11:03:30
来源：素食美
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