标题：印光大师：报通三世，转变由心

内容：
经云：菩萨畏因，众生畏果。

菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。

由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。

每见无知愚人，稍作微善，即望大福。

一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。

从兹退悔初心，反谤佛法。

岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。

报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。

今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。

今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。

后报则迟早不定。

凡所作业，决无不报者。

转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。

其人后来生大惭愧，发大菩提心[1]。

改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。

由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事，先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭。

尚复能了生脱死，超凡入圣。

金刚经所谓：若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。

[(正)与卫锦洲书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]大菩提心：求大菩提之心也。

“大菩提”，佛之菩提，对于声闻缘觉之菩提，谓之大菩提。

何则。

二乘之无漏。

为菩提而非大。

佛之无漏慧。

乃为菩提而大也。

(后略)(《佛学大辞典》)

发布时间：2024-07-26 08:56:16
来源：素食美
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