标题：往生集--莲池大师 内容： 往生集(明)袾宏楼氏宋楼氏慧净。 适寺簿周元卿。 尝披玩传灯。 发明见地。 尤以净业为真修。 念佛不辍。 晚年被疾。 忽见莲台紫色。 化佛无数。 异香满室。 语家人亟令念佛。 顷刻而化。 宋朝人楼慧净,嫁给寺簿周元卿。 她曾经在《传灯录》这本集子上下过功夫,有她自己的体悟。 不过她真正修的还是净土法门,以不断持名为日常功课。 晚年有一次生病,忽然见到紫色的莲华台及无数的化佛来迎,整间屋子都充满了异香。 临终时她殷殷叮咛家人要努力念佛,然后就往生了。 崔婆宋东平梁氏乳媪崔婆。 津州人。 平生茹素。 极愚。 不能与同辈争长短。 主母晁夫人留意禅学。 崔朝夕在旁但诵阿弥陀佛。 虔诚不少辍。 不持数珠。 莫知其几千万遍。 年七十二。 得疾洞泄不下床。 然持念愈笃。 忽若无事。 时唱偈曰。 西方一路好修行。 上无条岭下无坑。 去时不用著鞋袜。 足踏莲华步步生。 讽不绝口。 人问何人语。 曰我所作。 曰婆婆何时可行。 曰申时去。 果以其时去。 用僧法焚之。 舌独不化。 如莲华然。 宋朝东平人梁氏的奶妈崔婆是津州人。 崔婆一向吃素,然而天生愚蠢,争论不过同辈的人。 她的主人晁夫人喜欢研究禅学,而崔婆朝夕陪侍在旁,只一心念阿弥陀佛。 她念佛很虔诚,不偷懒,也不用念珠,所以不知道已经念了几千万遍。 七十二岁那年,崔婆拉肚子拉到不能下床。 这时她念佛更加精进,结果病就忽然好了。 于是她就不绝口的唱一首偈:西方一路好修行,上无条岭下无坑。 去时不用著鞋袜,足踏莲华步步生。 人家问她这首偈是谁作的,她说:是我自己作的。 别人又问:婆婆你什么时候可以去西方呀? 她回答说:下午四点时要去西方。 结果真的那时她就往生了。 火化崔婆的尸体之后,只有舌头没有烧掉,好像一朵莲华。 周婆元鄞县宝幢市周婆。 精修净土。 遇岁首。 持不语。 昼夜常坐。 尽月而止。 遇暑月。 则施茶汤。 历久不废。 一夕梦大荷叶遍覆一市。 觉自身持数珠行道叶上。 既而微疾。 邻人夜见幢幡宝盖来入其家。 黎明。 婆已合掌念佛逝矣。 元朝时鄞县宝幢集市上的周婆,很精进的修净土。 每年的元月,她就持禁语戒,昼夜都打坐,整整修一个月。 到了溽暑天,则布施茶水供人饮用,多年来一直如此。 有一晚,她梦见有一大片荷叶,把宝幢市整个盖住,而她自己则手拿念珠,在荷叶上经行念佛。 不久之后她生小病,邻人当夜见到有幢幡宝盖进入她家。 天亮时大家去她家看,却见到周婆早已合掌念佛往生了。 薛氏大明薛氏。 武塘世族女也。 生时母梦长庚入怀。 后归周。 生子五人而寡。 秉节自誓。 供观音大士。 香烟结莲花。 人异之。 专心净业。 好施不倦。 念佛十五年如一日。 万历丁亥五月得疾。 遂绝粒屏药石。 至九月六日。 延僧礼忏。 且曰。 四日足。 吾事毕矣。 乃西向对弥陀像。 昼夜系念。 嘱诸子翊赞。 禁诸妇女毋入。 时正重九。 取净衣点净。 香水洒禅椅。 次早索水灌手。 诵甘露真言。 著所净衣。 戴志公帽。 长跪佛前念然香赞佛偈。 唱三皈依礼三拜。 轮珠念佛一百八遍。 逮午趺坐结印而化。 神气熙然。 较生存倍更开朗。 一时在侧者。 俱闻莲华香满室中。 诸子奉命入龛。 观者数千人。 明朝的薛氏,是武塘世族人家的女儿。 当年她母亲生她时,梦见太白金星进入怀里。 后来她嫁给姓周的,生了五个儿子之后,丈夫就过世了。 她就自己发誓要守节。 她供奉的观音大士前面点的香,曾经结为莲华,大家都很惊异。 薛氏专修净土法门,平常爱好布施,念佛十五年如一日。 万历丁亥年的五月,她得了病。 于是她就不吃药也不吃饭,直到九月六日,请僧人来礼忏。 她说:四天就够了,我该做的事已做完了。 于是她就西向弥陀像,昼夜都很精进念佛,叫儿子也助念,并吩咐不准妇女进入。 当时正是重阳节,她把干净的衣服用点净法清净一番,又用香水洒在禅椅上。 第二天早上,她灌洗双手后,就诵甘露真言。 然后穿上点净过的衣服,再戴上志公帽,就跪在佛前念燃香赞佛偈,又唱三皈依,三礼佛法僧三宝。 数念珠念了一百零八声佛号。 将近中午时分,她就趺坐结印往生了。 薛氏往生之后的神态,十分安然,看来比活著时更开朗。 在旁边的人,都闻到满室的莲华香味。 儿子们奉命把她的遗体放入龛中,有几千人来观看。 许氏妇大明许氏妇。 杭郡人。 生平恭顺质实。 惟以念佛为事。 将卒。 呼家人与诀别。 著净衣端坐。 手执天目白花自簪之。 安然而逝。 明朝某妇人是杭郡人,嫁到许家。 她的为人很恭敬孝顺,性情朴实,整天都念佛。 临终之前,她把家人都叫来,和他们一一告别。 她穿著干净的衣服,端身坐著。 拿了一朵天目白花,插在自己的头发上,然后就安然逝世。 于媪大明于媪。 北京昌平州邵村民于贵之母。 久积念佛。 一日浣衣甚洁。 谓其子曰。 予将生净土。 子未信。 至期。 取几置庭心。 坐几上脱去。 异香天乐。 乡人皆闻。 明朝的于老太太,是北京昌平州邵村的村民于贵的母亲,长久以来她一直都念佛。 有一天,她把衣服洗得很清洁,告诉她儿子说:我要往生净土了。 她儿子不相信。 日子到了的那天,老太太就把几椅放在庭院的中央,她就坐在几椅上往生了。 当时有异香,有天乐,乡民都听到闻到。 方氏大明方氏。 诸生吴应道室也。 三十而寡。 守志皈佛。 专修净土。 一老媪亦斋戒。 相随逐二十年。 万历乙酉时年五十矣。 小疾。 呼老媪相对念佛不辍。 无一语及他务。 卒前一日。 沐浴更衣。 明晨然香礼佛。 还坐一榻而逝。 明朝的方氏,是诸生吴应道的妻室。 三十岁就守寡,自此就皈依三宝,一心念佛。 有一位老婆婆也和她一样斋戒念佛,跟了她二十年。 万历乙酉年时,方氏五十岁。 她生小病,于是就叫老婆婆来一起念佛。 两人只是不停的念佛,没有讲任何一句其他的闲话。 临终前一天,她沐浴更衣。 第二天早上,她燃香礼佛之后,退坐在榻上往生了。 张母大明张母陶氏。 为长水守约居士继室。 居士奉佛。 母化之日。 课诵无间。 居士出礼普陀。 母谓二子曰。 吾平日参是心作佛、是心是佛二语。 今始悟。 初四日吾行矣。 及期端坐而逝。 次日居士归。 成殓。 俄而棺上出青莲花五朵。 居士大骇异。 自愧恒常与俱。 不知其道行如此。 明朝人陶氏,是长水张守约居士的继室,居士平常也念佛。 在他妻子往生前几天,他刚好到普陀山礼观音大士。 陶氏告诉两个儿子说:我平常参是心作佛及是心是佛这两句话,今天我终于了解了。 初四我就要走了。 临终那天,她还是和平常一样做功课,然后才端坐往生。 第二天居士才回到家里。 入殓之后,棺木上生出五朵青莲花。 居士惊异万分,很惭愧自己日常和妻子相处,却完全不知道她的道行已经如此。 孙氏母大明中官孙名之母。 一生斋戒念佛。 年老微恙。 自知时至。 告其子欲坐脱。 子哀泣。 止之不得。 乃为作龛。 至期入龛。 安坐化去。 明朝中官孙名的母亲,一生都斋戒念佛。 年纪老了之后,有一次身体不太舒服,她知道时间到了,就告诉儿子要往生。 儿子哭泣求她别走,母亲说一定要走。 于是孙名就为母亲作龛。 日子到了之后,孙母就自己入龛,安然往生。 朱氏大明陈母朱氏。 吴郡嘉定人。 川居士室也。 孝慈天植。 素向三宝。 年八十一。 其子参云栖归。 导以念佛往生。 遂笃志净业。 越二载。 示疾。 卒之前三日。 堂前大呼母名者三。 母云有二青衣在。 此时病久孱困。 忽跃起竖脊端坐。 诸子劝其寝息。 乃吉祥而逝。 迎尸中堂仰卧之尸。 自转西向。 明朝陈川居士的妻室朱氏,是吴郡嘉定人。 天生孝顺慈悲,一向就归心三宝。 八十一岁那年,她的儿子参拜莲池大师回来之后,就劝她要念佛求往生,于是她就专心修净土法门。 两年之后,老太太就生病了,临终前三天,厅堂前有声音大叫她的名字三次,她说;有两个青衣人在堂前。 她原本已经病得很孱弱,这时忽然跃起,竖起脊椎骨端坐起来。 儿子们都赶紧劝她躺下来,不久她就很安详的去世了。 后来,她在迎尸中堂原本仰卧的身体,自己却转向了西方。 徐氏大明陆母徐氏。 嘉定人。 孀居。 刻志净业。 夫昔有千金出贷。 焚券不取。 奁饰罄以施人。 恒于佛所礼诵不辍。 如是者十载。 一夕忽呼侍人曰。 看东方光发否。 我往生时至矣。 汝辈可助我。 遂高声念佛。 合掌而逝。 明朝人徐氏是嘉定人,嫁给姓陆的。 丈夫死了之后,就专修净土。 她丈夫遗有生前别人欠他的贷款,有千金之多。 她通通把借券烧掉,不向任何人索债。 并且把自己的嫁妆卖掉,把所得之钱用来布施。 她这样口不停念佛拜佛有十年之久。 有一晚她把侍者叫来问说:你去看看东方的天空发亮光了没有,我往生的时刻到了,你们可以帮我助念。 于是她就高声念佛,合掌而逝。 发布时间：2024-07-04 09:26:48 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/24395.html