标题：佛经内容可粗略概括为六类

内容：
佛经浩瀚。

以虚空为量。

佛智弘深。

以无造为原。

经中所演。

弗成思议。

或有反覆。

难了难解。

粗以六事。

可知其要。

一曰正道。

二曰善权。

三曰至教。

四曰引诱。

五曰福德。

六曰禁戒。

(佛经浩瀚，但可以概括为六类：正道、善权、至教、引诱、福德和禁戒。

)何谓正道。

说无故绪。

无造无作。

虚无所有。

无所从生。

无行无得。

自然如也。

是谓正道。

(何谓正道?

宣说诸法无始无终，无造无作，空无所有，无生无灭，无所行亦无所得，法尔如是，这类属于了义经，称为正道。

)何谓善权。

变更无方。

或出或处。

随类而入。

与为人缘。

时宜而说。

不合章句。

趣化度之。

是谓善权。

(何谓善权?

随顺不合众生的根器、欲乐、人缘而宣说不合的窍门，这类属于权巧方便，称为善权。

)何谓至教。

指导罪福。

作是得是皆行所致。

无横与者。

其事明白。

是谓至教。

(何谓至教?

即指导罪福之事，所谓种善因得善果，种恶因得恶果，一切皆是自作自受，不是上帝的犒赏和处分，这类称为至教。

)何谓引诱。

开童蒙人。

有护有德。

增寿益算。

现世可获。

是谓引诱。

(何谓引诱?

即开示新学者，护持佛法有功德，可以增长命命和福报，好处现世就可以获得，这类称为引诱。

)何谓福德。

六度无极。

主治六情。

制守根门。

可得天人。

转轮圣王。

长乐无极。

是谓福德。

(何谓福德?

宣说布施等六度，善护眼耳鼻舌身意六根，不令放逸，可得天人、转轮圣王、长乐无苦的果报，是谓福德。

)何谓禁戒。

守口摄意。

身不杀不盗不淫不欺。

奉孝不醉。

三恶趣苦。

弗成久处。

是谓禁戒。

(何谓禁戒?

宣说十善法戒，归敬三宝，孝养父母，不喝酒醉酒，三恶道苦等，是谓禁戒。

)先了此意。

乃可为道。

譬如捉网先摄其纲。

诸目皆正。

不晓持纲。

先理其目。

倒置错乱。

互相绊绕。

无有解已。

学亦如是。

不达其要。

闻经中说。

不解权宜。

不能分别。

便相讥恃。

遂执所守。

兴起恚意。

失本忘义。

(首先要懂得佛经的分类，才可以修道，譬如提网要先抓其纲，纲举则目张，若不把握好总纲，先理清条目，则轻易倒置错乱，扳缠不清，学道也是这样，若不首先了达其纲要，不能懂得、分别经中的了义说法和各类权宜说法，便各执己见，互相进击，乃至生起嗔心，忘失修习佛法的本来目的。

)-自《佛说五苦章句经》　

发布时间：2024-05-16 11:30:32
来源：素食美
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