标题：慈舟法师：佛说阿弥陀经讲记（八）

内容：
己二结示佛力舍利弗。

极乐国土。

成就如是功德庄严。

阿弥陀佛功德是能持。

极乐世界是所持。

又阿弥陀佛功德是能庄严。

极乐世界是所庄严。

又阿弥陀佛为能成就。

极乐世界是所成就。

此结上明住处生处。

种种妙好庄严。

皆是阿弥陀佛因中所发大愿。

愿后所修大行。

称性功德之所成就也。

此经与华严同宗。

三世间为一身。

三世间者。

极乐是器世间。

众生是有情世间。

佛是正觉世间。

会三世间为一体。

故曰依正一如。

自他不二。

全佛即生。

全他即自。

故曰成就如是功德庄严。

戊二合释能受所受二;己初约五根五尘明受用二;己二约耳根声尘明受用;庚初正明。

又舍利弗。

彼佛国土。

常作天乐。

黄金为地。

昼夜六时。

雨天曼陀罗华。

其土众生。

常以清旦。

各以衣祴。

盛众妙华。

供养他方十万亿佛。

即以食时。

还到本国。

饭食经行。

上是能所各说。

此能所合说。

先说能受用为五根。

所受用为五尘。

合下科耳根声尘。

为六根六尘。

天乐即声尘极乐境界根尘皆妙。

娑婆根尘皆粗。

心粗故。

根尘亦粗。

心细故。

根尘亦细。

常作天乐者。

此耳根对声尘也。

音乐即匏、土、革、木、石、金、丝、竹等八。

娑婆人间须人作。

极乐人间。

同此土天上。

故曰天乐。

不鼓自鸣故。

而且常鸣不息。

又异此土天上。

生西方人。

耳根得常闻天乐。

且极乐天乐。

八音中。

一一皆具八音。

音音皆演妙法。

闻者皆得法喜充满。

黄金为地。

即色尘地具七宝。

而以黄金为体。

昼夜六时。

雨天曼陀罗华。

亦色尘也。

生西方人。

眼根得常见之色尘也。

鼻之于花。

亦香尘也。

日分初中后。

名昼三时。

夜分初中后。

名夜三时。

故曰昼夜六时。

此就娑婆而言。

极乐常昼不夜。

以依正皆有光明故。

不假日月而分昼夜。

雨字读去声。

动词。

降下之意。

曼陀罗。

梵语。

此云适意。

又称白莲花。

上加一天字。

是自然义。

非人力种植所成故。

广本云。

花落满地。

有自然风卷去。

如是常卷常下。

其土众生。

常以清旦。

各以衣祴。

盛众妙华。

供养他方十万亿佛者。

触尘也。

极乐国众生。

是十方国土念佛得往生者。

衣祴者。

盛花之器。

或衣具。

或包单。

生西方众生不是无事。

因得长寿。

不忙衣食住等。

正好修行。

故每当朝起。

手持衣祴。

将天曼陀罗花包起。

供养他方十万亿佛。

以他方不常有此花故。

供养十万亿佛土之佛。

是约娑婆至极极而言。

极乐至娑婆是东方。

余九方亦复如是。

娑婆众生。

士农工商。

争名夺利。

忙个不了。

极乐众生。

忙供佛拜佛。

忙六度万行。

并忙供养他方诸佛。

或谓念佛人求生极乐是消极。

其实以六度万行上供下化。

但不积极于争夺耳。

安得谓之消极。

此但云供养诸佛。

三宝举一即三。

以供佛求法必具僧众故。

又以花供养。

即摄一切供养。

如普贤广修供养中说。

即以食时。

还到本国。

饭食经行者。

味尘也。

朝起食时持花。

以神足供养十方诸佛已。

仍以神足回至极乐。

不废饭食经行。

饭上声。

吃义。

食去声。

所吃饭也。

彼土众生。

常以法喜为食。

偶然欲食。

即有天食从空中而来。

食毕撒手。

碗钵亦从空而去。

经行即运动以调身。

极乐所有一切果报。

皆由阿弥陀佛四十八愿大行所成。

五六七八九五愿。

成就五通。

其天耳。

乃不动得闻十方佛法。

上云神足往还。

盖约一面供佛一面听法说。

又廿三愿云。

承佛神力。

供养诸佛。

一食之顷。

不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者。

不取正觉。

又廿四愿云。

诸所求欲供养之具。

若不如意者。

不取正觉。

有如是因。

故感如是果。

阿弥陀佛功德。

亦是众生念佛功德。

阿弥陀佛能摄众生功德。

众生亦能摄佛功德。

不过众生摄佛功德是分摄。

众生所有功德。

弥陀全摄。

发布时间：2024-05-09 11:05:55
来源：素食美
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