标题：佛说当来变经一卷

内容：
[第464部第47册一卷] 第0464部～佛说当来变经一卷西晋三藏法师竺法护佛说当来变经　　闻如是。

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

与大比丘众俱。

比丘五百及诸菩萨。

尔时世尊告诸比丘。

将来之世当有比丘。

因有一法不从法化。

令法息灭不得长益。

何谓为一。

不护禁戒。

不能守心。

不修聪明。

放逸其意。

唯求善名不顺路教。

不肯勤慕度世之业。

是为一事。

令法息灭。

佛告比丘。

复有二事令法息灭。

何谓为二。

一不护禁戒。

不摄其心不修聪明。

畜妻养子宁神任意。

贾作治产。

以相供活。

二伴党相著憎奉法者欲令陷堕。

故为言义谓之谀谄。

内犯罪行。

传扬清白。

是为二事。

令法息灭。

佛告诸比丘。

复有三事。

令法息灭。

何谓为三。

一既不护禁戒不能摄心不修聪明。

二自读文字不识句逗。

以上着下以下着上。

头尾倒置不能解了义之所归。

自以为是。

三明者呵之不从其教反怀嗔恨。

谓相嫉妒。

识义者少。

多不别理咸云为是。

是为三事。

令法息灭。

佛告诸比丘。

复有四事。

令法息灭。

何谓为四。

一将来比丘已舍家业在余暇处不修道业。

二喜游人世愦闹之中行来谈言。

求好法衣五色之服。

三高听远视以为绮雅。

自以高德无能及者。

以杂碎智比日月之明畜已。

四不摄三事。

不护根门。

行妇女间。

宣文饰辞。

多言合偶。

以动人心。

使清变浊。

身行荒乱。

处死废迟。

是为四事。

令法息灭。

佛告比丘。

复有五事。

令法息灭。

何谓为五。

一或有比丘。

本以法故削发修道。

废深经教十二人缘三十七品。

方等深妙玄虚之慧。

智度无极。

善权方便。

空无相愿至化之节。

二反习杂句浅末小经。

世俗行故。

王者经典乱道之原。

好讲此业。

易解世事。

趣得人心令其欢乐 。

因致名闻四新闻法人。

浅解之士意用妙快。

深达之士不用为佳。

四天龙鬼神不以为喜。

心怀悒戚口发斯言。

大法欲灭故使其然。

舍妙法化反宣杂句。

诸天流泪速逝而去。

五由是处死稍稍见舍无精修者。

是为五事。

令法息灭。

佛告比丘。

吾灭度后。

有此邪事十五之乱令法息灭。

一何痛哉。

若有比丘欲谛学道。

弃置绮饰不求名闻。

朴素守真宣传正经。

佛之雅典深法之化不用多言。

案本说经不舍正句。

希言屡中不失佛意。

粗衣趣食。

得美不甘得粗不恶。

衣食好丑随施者意不以嗔喜。

摄身口意守诸根门不违佛教。

念命甚矩恍惚以过。

如梦所见觉不知处。

三塗之难弗成称计。

勤修佛法犹救头燃。

五戒十善六度无极。

四等四恩聪明善权。

咸可修行。

虽不值佛世削发为道学不唐捐。

平其素心愍念一切十方蒙恩。

佛说如是。

诸比丘悲喜前自归佛。

作礼而去。

发布时间：2024-04-28 11:03:46
来源：素食美
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