标题：说话艺术

内容：
说话艺术舍卫城内的大长者家，近来喜气洋洋，好事连连：长者的商队入海采宝满载而归；国王封赐土地；夫妻喜获麟儿；而且恰逢比丘僧前来应供。

比丘用斋毕，上座长老舍利弗如法祝愿功德主，高声唱诵道 ：今日良时得好报财利乐事一切集，踊跃欢喜心悦乐信心踊发念十力，如似今日後常然。

长者听舍利弗诵出如此吉祥的偈子，欢欢喜喜供养了两张上等毛毡。

一旁的摩诃罗瞧着羡慕不已，回到寺里就哀求舍利弗把咒偈教给他。

舍利弗表示，这咒愿不能常用，也不见得适用於任何场合；但摩诃罗执意要学，舍利弗只好传授给他。

学了咒偈，摩诃罗每天勤加练习，准备一旦轮到自己担任上座时，立刻派上用场。

很快地，机会来了。

大长者连逢祸事－－商队遇难失宝，妻子被卷入诉讼；儿子意外身亡，哀痛不已的长者斋僧以消灾植福。

这时，身为上座的摩诃罗如法炮制，诵出学来的咒偈。

结果，悲愤交加的长者大受刺激，不但没有供养，还连骂带打将摩诃罗赶出宅门。

颓丧懊恼的摩诃罗，不知不觉走入胡麻地，一路践踏，满园狼籍。

看守的人见状不由分说，挥鞭就打。

摩诃罗拔腿飞跑，撞上麦田里一陇陇的麦屯（割麦之後积聚如小丘状的麦堆），以逆时针方向绕行而过，气喘如牛。

说时迟那时快，麦田主人棒棍如雨点般，纷纷落在摩诃罗早已乌青黑紫的皮肉上。

原来，此地风俗，应该顺时针绕行麦屯，并口诵：多多益善！

才能祈求年年丰收。

麦田主人训斥一番，放走了摩诃罗。

远远的，一行送葬的队伍缓缓迎面而来。

多多益善！

摩诃罗咬着牙、忍着痛以顺时钟方向绕棺。

下场可想而知，丧主又哭又骂，捉住摩诃罗拳打脚踢，强迫他说：希望再也不要发生这种不幸，真令人同情！

全身伤痕累累的摩诃罗一心赶路，只想赶快回到寺院，见到前面一行迎娶的队伍，不分青红皂白就依样画葫芦：希望再也不要发生这种不幸，真令人同情！

新郎一听火冒三丈，打得摩诃罗头破血流，落荒而逃。

不料一脚踩上猎人的陷阱，惊散了猎物。

猎人瞋心一起，又痛打摩诃罗，警告他应该静悄悄地匍匐前进。

那麽只好爬行了！

为脱险境，摩诃罗已经六神无主，竟爬到妇人洗衣服的地方，被误认作偷衣贼，结果又是一场好打，十分凄惨。

屋漏偏逢连夜雨，鼻青脸肿、体无完肤、死里逃生的摩诃罗，在接二连三的磨难後，跌跌撞撞地回到寺里，终日烦恼忧愁，心想：都是舍利弗教的偈子惹的祸！

比丘们怜愍他，将他扶到佛陀身边，详细报告事情的始末。

佛陀慈祥地安慰身心受创的摩诃罗：如果想说法咒愿，应该细心观察因缘时节，合适的才说出口。

好好用功，勤修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

表现忧悲喜乐要视时机恰不恰当，以後别再轻率说话了，说话艺术要懂得。

怎样提升说话艺术口才最重要是融洽气氛、乐于畅谈、听者有益，并通过一些日常生活中的不恰当的语言，深入浅出的讲解了谈话的五原则和讲话本身要具备的六大要素，以及有效沟通的秘诀等，提出知行合一的方法练习、练习，再练习。

摒弃言多必失、口才就是会讲话、是特定人的专利的观点，增强了与人沟通的自信心，学到了如何把话说得更好的技巧，对提高自身素养，创造和谐愉快的工作环境和生活环境提供了宝贵的人生经验。

会说话的人，都要懂得创造高潮。

他先在前面慢慢营造气氛，把听众一点点带进去，再在大家情绪的高潮，把最精彩的呈现。

说话最重要的是要把握重点。

对于需要引人入胜的题材，譬如形容你去旅游的经过，你可以按部就班、娓娓道来，但是对于急迫的事，则要开门见山。

而所谓的实话虚说，就是虚说的实话，基本上还是实话，只是说得不够精确，或者说得松散。

实话虚说还有个特色，是你可以把语气或语法掉换一下，内容没改，感觉改了。

发布时间：2024-03-01 10:56:54
来源：素食美
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