标题：宣化上人楞严咒句偈疏解（169至174句） 内容： （一六九）婆羯囉跢那【釋】婆句。 名義。 摩竭羅婆。 翻「除曲心」。 三。 明成就佛壇神等。 【頌】曲心爲直道心真 成就道場德爲鄰 北方衆聖同擁護 水光童子日日新【解】「曲心爲直道心真」：把曲心變成直心，你的道心才會真的。 「成就道場德爲鄰」：這是北方成就佛，也是羯磨部。 成就道場，你必須要有德行。 若你沒有德行，無論做什麽，成就什麽，都是沒有意義的。 尤其是修道的人一定要有德行。 什麽叫德行？ 德行就是能吃虧，能受氣，能不佔便宜，能利他。 利他的意思就是栽培你的福，栽培你的慧，栽培你的道，栽培你的德。 你若是盡占人家小便宜，不肯吃虧，這是表示德行不夠。 我們修道人，再沒有比栽培德行更要緊了。 沒有德行就好像身上沒有氣血一樣，人就會幹枯的。 「德者本也，財者末也」。 德是根本，財是末梢。 現在一般人盡找外快，逐末而舍本，把根本的德行都忘了。 不講道德，不說人話，盡說鬼話。 人要說人話——天、地、君、親、師，這是人話，不要盡講鬼話。 「北方衆聖同擁護」：北方成就道場羯磨部，一切菩薩聖衆都來擁護你。 「水光童子日日新」：水光童子天天沖洗，不令有塵埃。 若不把塵埃洗乾淨，那就真太懶惰了。 水光童子不然，他「苟日新，日日新，又日新」。 天天把你的思想整頓一下。 不要盡打妄想，不要那麽多的貪嗔癡。 我們修佛法，主要是身體力行。 若只會說不會行，一點用也沒有。 所以學佛法，而不會佛法，都是浪費時間，浪費精神，把光陰空過，這是很遺憾的事情。 我教你們十多年佛法，你們真正能明白佛法的，不能說沒有，但是很少很少。 有什麽證明呢？ 你們每一個人的脾氣，還是那麽大，火氣還是那麽高，完全沒有把自己的氣質變化過來。 這證明沒有真正懂得佛法。 真正懂得佛法者，無論別人怎麽樣不對，他也不發脾氣。 「他對我不客氣，甚至於壓迫我，打我罵我，譭謗我，什麽不對，我都應該用最大的忍耐心去忍耐。」這樣才沒有浪費時間，浪費精神。 想達到過河不需舟的境地，要脫除煩惱，不要有那麽大的火氣，不要有那麽大的無明，要徹底改造自己的脾氣。 習氣毛病若不改，到什麽時候都是累贅，根本談不到什麽到彼岸。 各位想一想，在這個世界，在這個時候多危險，我們再不發菩提心，拯救世界人心還要等什麽呢？ 我們沒有法子再等了，所以一定要躬行實踐。 要行六度：第一要佈施，佈施不是盡叫別人佈施。 人家有功德了，你自己卻沒有功德。 人家佈施給你，你有什麽功德受人家佈施呢？ 有人強詞奪理地說：「我是出家人，應該受人供養。」你出家人沒有德行，受人供養，那是透支負債。 所以說：「施主一粒米，重如須彌山，吃了不修道，披毛戴角還。」不是那麽簡單就可以受人供養的。 （一七○）鞞嚧遮那【譯】毗盧神名。 【釋】出生經。 鞞勞戰。 翻「衆光」。 又嚕遮。 翻「日光」。 又鞞羅羨那。 翻「勇軍」。 密顯遮那佛現。 【頌】衆光拱照大威德 迅雷風烈變化說 降伏外道歸正法 五濁永離出網羅【解】這一句翻譯三義：衆光、日光、勇軍。 這都是降伏法的力量。 故偈曰「衆光拱照大威德」：這是日月星光，佛光神光和一切的光明，拱照有大威德有大法力的人。 誰有德行誰便得到衆光的加被護持。 護法善神，天龍八部，常現出不可思議的境界。 有時順度，有時逆度，折攝二門互用。 「迅雷風烈變化說」：迅雷不及掩耳。 颶風一小時刮五百里、一千里城那麽厲害。 這都是一種變化說，用不可思議的法來說法。 「降伏外道歸正法」：不只人要歸正法，就是妖魔鬼怪都要歸正法。 「五濁永離出網羅」：五濁是劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁。 在彌陀經上說得很清楚。 娑婆世界是羅網，六道輪回也是羅網。 忽而天，忽而地，忽而餓鬼，忽而阿修羅。 你想找一點自由也沒有，所以要離開這六道輪回的羅網。 （一七一）俱唎耶【釋】俱唎者。 蓮花儀。 誐哩耶。 翻「最上」。 或俱盧耶。 翻「勝生種類」。 【頌】最上勝生法力全 一切種類盡包含 莊周鼓盆成大道 看破放下登慈船【解】「最上勝生法力全」：俱唎耶是最上，又翻勝生，是不可思議的法力，很妙的。 「一切種類盡包含」：包含所有的種類。 人人修這個法，人人離苦得樂。 「莊周鼓盆成大道」：有一個故事給你們說說：在中國戰國時代的楚國，有一位莊周（莊子），文章寫得不錯。 他說「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯知無涯，吾其殆矣」。 我的生命有邊際，而智慧知識沒有邊際。 以有限的生命追求無窮知識，到死也追求不完。 他在當時，學問很高超，因此很多學生向他學道。 他是一位學者，不但學問很好，道德也不錯。 很多學生跟他學怎樣做人。 有一天，他從外面回來，對他太太說：「今天我看到一件最奇怪的事情」。 他太太問說什麽事。 莊子說：「我在路上見到了一個女人，用雙手拿著一把大扇子煽墳。 墳的土是新鮮的土，還濕的。 我覺得很奇怪，人都死了，埋在墳裏頭還怕熱嗎？ 就問她：『這有什麽用呢？』女人說：『你不知道，你問這個幹什麽？ 這墳裏是我丈夫，我和他恩恩愛愛，再好也沒有了。 我最愛我的丈夫，但是他忽然間病死了，我把他埋在墳裏。 我雖然愛他，但他已經死了，不能愛他了，我必須要改嫁。 但是改嫁，又不忍心土還沒有幹就改嫁。 如果等到墳土幹了，又要等好幾天，所以我用扇子把土煽幹，讓我好趕快改嫁，這樣就情也至義也盡，盡了我愛他的心。 所以要煽墳。』」莊周太太說：「這個女人真是賤透了，這麽幾天都等不了，要煽墳。 要是我，我守你一輩子，永遠不改嫁。」莊周說：「真的嗎？」。 他太太說：「我騙你幹什麽，這還有假嗎？」很奇怪，莊周說完了就病倒，沒多久就死了。 他的太太一看丈夫死了，便買口棺材把他裝起來。 正在把莊周的屍首裝在棺材裏的時候，就來了一個楚王孫，乘著最值錢的驢子車，車上鑲著鑽石、珠寶、美玉，最華貴的車，一看就知道是寶貴的王子。 他到這裏來找莊周。 莊周太太說：「你找他做什麽？」他說：「我聽說莊周是名學者，到這裏來想跟他讀書。」莊周太太說：「真不巧，你要早來幾天就好了，現在他已經死了。」楚王孫說：「他死了，他一定留下很多書，我可以在這裏讀一讀嗎？」莊周太太一看這個楚王孫，生得又瀟灑又英俊，是個美男子，心裏就搖動了。 便說：「好！ 我歡迎你在這裏讀書。」於是，就這樣留下來了。 莊周太太忍不了，便愛上楚王孫。 她就情不自禁地說：「你老師已經死了，我很年輕，你也很年輕，莫如我們結婚算了。」楚國王孫說：「你要和我結婚可以的，可是我不知道你是真的還是假的，大概騙我吧？ 你要是真心的話，我老師莊周棺材裏頭，你把他的棺材劈開，給我看一看老師的面孔，然後我可以和你結婚。」莊周太太說：「這有什麽問題？」於是拿著斧頭就把棺材劈開了。 這是莊周在棺材中說：「你要守我一輩子，現在爲何來劈我的棺材？」他說著走出來，活了！ 他的太太再一看，楚王孫也不見了。 所以莊周就說了幾句話：「青竹蛇口舌，黃蜂尾上針，兩者猶不足，最毒婦人心。」說著這幾句話，然後敲著一個盆子，一邊敲盆子，一邊就唱歌：「看破放下，快走吧！」也不知到什麽地方去了。 這叫「莊周敲盆成大道，看破放下登慈船。」把一切都看破放下了。 我說這個故事，女界都不服氣：「都說我們女人，不說你們男人！ 師父簡直不會做師父。」我就把它改了：青竹蛇口舌，黃蜂尾上針，青竹蛇口最毒的，黃蜂尾上針也是有毒的。 兩者猶不足，最毒惡人心——包括男人女人。 古來修道的人都有神通，千變萬化，可以移山倒海，撒豆成兵。 一把豆子向空中一撒，就變成千軍萬馬的軍隊。 有這個本事。 呼風喚雨，叫風來風就來，叫雨來雨就來。 莊周太太不認識莊周是一個得道的高人。 不認識就是當面錯過，錯過這個機會。 本來莊周的意思想度他太太修行，可是他太太不相信他的話。 說什麽也都不相信，所以只可以敲瓦盆子念一首西江月：「富貴五更春夢」，富貴就像五更的好夢一樣。 「功名一片浮雲」，功名如虛空的浮雲，不是真實的。 「眼前骨肉已非真」，我眼前這個太太，她說怎麽樣的愛我，這種甜言蜜語都不是真的。 骨肉也不是真的。 爲什麽呢？ 「恩愛反成仇恨」，就是恩恩愛愛，一轉眼就變成仇人了。 「莫把金枷套頭」，不要把金的枷鎖套在脖子上。 「休將玉鎖纏身」，不要把玉看得很重要，把身體纏住了。 要怎麽樣呢？ 「清心寡欲脫紅塵」，清心寡欲脫離紅塵，要脫離世間染污法。 「快樂風光本分」，這才是真正的快樂，真正的本地風光，是每一個人的本來面目。 （一七二）夜囉菟【譯】天王部下神衆。 【釋】翻云「無量光淨」。 嗟歎無見義。 一云。 夜秘哩多。 或阿密囉達。 翻「無量光」。 二云。 也秫徒。 或順牙達。 又秫達。 翻「無量清淨」。 三。 夜耆跋帝。 或耶奢婆多。 翻「嗟歎」。 四。 伽都。 或伽陀。 翻「孤起無見」。 【頌】無量光淨諸如來 天王部衆護蓮台 嗟歎無見頂相妙 菩薩大士笑顔開【解】夜囉菟，翻過來無量光淨。 「無量光淨諸如來」：這無量清淨光是一切諸如來放出來的。 「天王部衆護蓮台」：四大天王帶領著一切部衆，來保護著如來，來護持正法。 「嗟歎無見頂相妙」：大家都讚歎佛的無見頂相妙不可言。 「菩薩大士笑顔開」：大菩薩都生大歡喜，笑逐言開。 （一七三）瑟尼釤【譯】大佛頂。 光神衆。 【釋】翻「肉髻頂」。 四。 明毗盧佛壇神衆。 【頌】肉髻頂相百寶光 千葉蓮花坐法王 演說無盡重重義 毗盧遮那甘露漿【解】「肉髻頂相百寶光」：即是楞嚴咒偈上說：「爾時世尊從肉髻中。 湧百寶光。 光中湧出千葉寶蓮。 有化如來，坐寶華中。 頂放十道，百寶光明。」「千葉蓮花坐法王」：千葉蓮花臺上，有佛陀在上面端坐。 「演說無盡重重義」：演說佛法重重的道理，沒有窮盡。 「毗盧遮那甘露漿」：甘露遍灑每一個衆生，令他們都得到甘露的法水滋潤。 （一七四）毗折藍婆摩尼遮【譯】羅刹神名。 【釋】毗折藍婆者。 一。 毗藍婆。 翻「離縛」。 二。 尼藍婆羅。 翻「青金剛」。 三。 [口*縛]日朗孽婆。 翻「金剛藏」。 摩尼遮者。 一。 摩尼跋陀。 翻「威伏行」。 摩訶摩尼。 翻「大如意」。 五。 明寶生佛壇神等。 【頌】羅刹神鬼善又惡 折攝二門化忍濁 剛強衆生難調伏 是故忽魔亦忽佛【解】這句翻羅刹神，又是羅刹鬼，亦是羅刹的人民。 羅刹鬼子母無惡不作。 然而刹神是無善不爲。 無惡不作是用折伏法門來教化衆生，無善不爲是用攝受法門來攝受衆生。 所以說「羅刹神鬼善又惡」：雖然有善有惡，都是大作佛事。 在人短短的眼光來看是無惡不作，其實是折伏衆生，令剛強的衆生發菩提心。 作善的，羅刹鬼則是攝受衆生，令他們也發菩提心，所以說折攝的二門來化度五濁惡世。 此間衆生堪能忍受濁惡的苦痛，所以叫堪忍世界。 「剛強衆生難調伏」：衆生的個性很特別。 你說西方好，他就要往東方跑。 你說東方好，他又往西方跑。 總而言之他儘是和你相反。 你教他作善，他偏要作惡。 你教他盡孝，他偏要殺父、殺母、殺阿羅漢、破合和僧，出佛身血。 專門背道而行。 若沒有忍耐心想教化衆生，不要說教化不成，把自己氣都會氣死的。 所以說「是故忽魔亦忽佛」：因爲這樣，有時魔現前令你發菩提心。 有時佛現前令你發菩提心。 佛與魔本來是不能合作的，可是爲了教化衆生，有時就易位而教，互相換一個地位。 发布时间：2024-02-02 09:36:09 来源：素食美 链接：https://www.sushimei.com/article/20556.html