标题：八万四千法门总分五种：只有密语而没有藏着的秘密

内容：
【八万四千法门总分五种】 所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。

我今亦当作如是说。

所谓八万四千诸妙法蕴。

调伏纯熟有缘众生。

而令阿难陀等诸大弟子。

一闻于耳皆悉忆持。

摄为五分。

一素咀缆。

二毗奈耶。

三阿毗达磨。

四般若波罗蜜多。

五陀罗尼门。

此五种藏教化有情。

随所应度而为说之。

若彼有情乐处山林。

常居闲寂修静虑者。

而为彼说素咀缆藏。

若彼有情乐习威仪。

护持正法一味和合令得久住。

而为彼说毗奈耶藏。

若彼有情乐说正法分别性相。

循环研核究竟甚深。

而为彼说阿毗达磨藏。

若彼有情乐习大乘真实智慧。

离于我法执着分别。

而为彼说般若波罗蜜多藏。

若彼有情不能受持契经调伏对法般若。

或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。

使得销灭速疾解脱顿悟涅槃。

而为彼说诸陀罗尼藏。

..

.总持门者譬如醍醐。

醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除诸病。

令诸有情，身心安乐。

总持门者，契经等中，最为第一。

能除重罪，令诸众生，解脱生死。

速证涅槃，安乐法身——摘自《大乘理趣六波罗蜜多经》【佛法中有密语，但是没有藏着的秘密】尔时迦叶菩萨白佛言。

世尊。

如佛所说诸佛世尊有秘密藏。

是义不然。

何以故。

诸佛世尊唯有密语无有密藏（注：根据前后文，这里的发音应该是隐藏的cang，不是大藏经的zang）譬如幻主机关木人。

人虽睹见屈伸俯仰。

莫知其内而使之然。

佛法不尔咸令众生悉得知见。

云何当言诸佛世尊有秘密藏。

佛赞迦叶。

善哉善哉。

善男子。

如汝所言。

如来实无秘密之藏。

何以故。

如秋满月处空显露。

清净无翳人皆睹见。

如来之言亦复如是。

开发显露清净无翳。

愚人不解谓之秘藏。

智者了达则不名藏。

善男子。

譬如有人多积金银至无量亿。

其心悭吝不肯惠施拯济贫穷。

如是积聚乃名秘藏。

如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝。

心无悭吝常以惠施一切众生。

云何当言如来秘藏。

善男子譬如有人身根不具。

或无一目一手一足。

以羞耻故不令人见。

人不见故名为秘藏。

如来不尔所有正法具足无缺令人睹见。

云何当言如来秘藏。

善男子。

譬如贫人多负人财。

怖畏债主隐不欲现故名为藏。

如来不尔不负一切众生世法。

虽负众生出世之法而亦不藏。

何以故。

恒于众生生一子想。

而为演说无上法故。

善男子。

譬如长者多有财宝。

唯有一子心甚爱重情无舍离。

所有珍宝悉用示之。

如来亦尔。

视诸众生同于一子。

善男子。

如世间人以男女根丑陋鄙恶。

以衣覆蔽故名为藏。

——摘自《大般涅槃经》 佛经举了很多例子说明，其中一个例子，比如有人积累了很多金银财宝，但很吝啬不可布施乃至救济别人，这样的行为属于“秘藏”。

但佛不是这样，佛积累了无量无边的金银珍宝，心里从来不会吝啬欢喜布施一切众生！

又比如大富翁有很多财宝，很爱自己唯一的儿子，他把所有的珍宝都会给这个儿子，而不会藏着。

佛也是这样，但佛把一切众生都当做自己的儿子，也即把所有的佛法都告诉一切众生，而绝对不会有另外什么藏着掖着的什么秘藏！

总之，藏着掖着是因为有嫉妒嗔恨、吝啬或有不可告人的秘密（比如心怀报复或杀人的计划，犹如某些邪法的秘藏）。

而佛没有嗔恨嫉妒，也没有吝啬之心，更没有什么告人的秘密，所以佛法没有秘藏可言。

换句话说，喜欢搞这些神神秘秘的，或秘传什么大法，肯定不是正信的佛法，而是其它外道或邪法，敬请远离之！

结论很明确：佛法中没有藏着的秘密。

那么【什么是密语】？

可以这样简单理解，比如大悲咒、楞严咒、宝箧印咒等等这些咒语，都是密语但都是可以随便看的，只不过很难从字面或发音上知道这些密语的真实义。

这个密，是你修有你的感应，我修有我的感应，相互之间的感应是不知道的（按：转述宣化上人对密宗的解释），所谓“密在汝中”！

发布时间：2023-12-26 09:36:53
来源：素食美
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